Segundo Llorente: Memorias de un sacerdote en el Yukón. Por Manuel Revuelta

Llorente, Segundo: Memorias de un sacerdote en el Yukón. BAC, Madrid, 2010. 304 páginas. Traducción, presentación y notas de Javier Nicolás. Comentario realizado por Manuel Revuelta.

El P. Segundo Llorente (1906-1989) ha sido uno de los misioneros más queridos y admirados del siglo XX. Sus cartas desde Alaska se leían con fruición cuando aparecían en la revista El siglo de las misiones, al igual que sus libros sobre el país de los eternos hielos. La traducción al español de sus Memorias, escritas y publicadas en inglés en 1990, se debe a Javier Nicolás, gran conocedor de la vida y obra del misionero leonés, pues ha leído sus cartas (más de 2.000, en su mayor parte inéditas), ha entrevistado a sus familiares y compañeros y ha viajado a los poblados que evangelizó, cercanos al círculo polar ártico. 

Las Memorias del P. Llorente se leen de principio al fin con verdadero interés. El eje del relato es su propia vida; pero su vida es todo un carácter. Sin pretenderlo, la persona que aquí nos cuenta su vida nos descubre con toda sencillez la riqueza de su mundo interior y, al mismo tiempo, nos comunica la fascinación del mundo exterior al que consagró su trabajo y del que recibió experiencias imborrables. No sabe uno qué admirar más en este libro, si lo autobiográfico o lo descriptivo. Por una parte, el P. Llorente nos muestra su propio yo: la madeja de su vida exterior, marcada por tiempos y lugares, y el secreto de su vida interior, que se le escapa en confidencias espirituales y místicas. Por otra parte, nos describe con trazos certeros

Inmaculada Yáñez: Mirar al Corazón. Por Antonio Guillén

Yáñez, Inmaculada: Mirar al Corazón. Mª del Pilar Porras Ayllón. Cofundadora de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús. BAC, Madrid, 2017. 711 páginas. Comentario realizado por Antonio Guillén.

Como escribe el Provincial de España de la Compañía de Jesús en el prólogo de este libro, “el origen de la Congregación de las Esclavas del Sagrado Corazón es una página un tanto extraordinaria de la historia reciente de la vida religiosa”. Ciertamente, si no es frecuente ver deponer de su cargo a las dos fundadoras a los pocos años de la creación de un Instituto religioso, menos frecuente y más extraordinario todavía es verlas reaccionar a las dos, todo el resto de su vida, con una paz, una docilidad y una humildad admirables. Las dos hermanas y fundadoras de las Esclavas del Sagrado Corazón se consolaron y fortalecieron mutuamente, en los años postreros de su vida, considerándose “los cimientos del edificio de su Congregación”, y a esa tarea se dedicaron plenamente, en un silencio sepulcral y una confianza en Dios absoluta. “Los cimientos, que ni se ven –escribió Santa Rafaela–; y si se vieran, ¡qué feos!, piedras hechas pedazos apisonados; y no obstante son los que sostienen el edificio, y cuanto éste es más hermoso, los cimientos más hondos y más maltratados con el pisón…”. 

Inmaculada Yáñez ya había hecho un gran servicio a su congregación y a la Iglesia al contar la vida de su fundadora Santa Rafaela Mª de un modo

José Calveras Santacana: Oración y discernimiento. Por Antonio Guillén

Calveras Santacana, José: Oración y discernimiento ignaciano. Estudios sobre los Ejercicios de San Ignacio. BAC, Madrid, 2017. 1.100 páginas. Comentario realizado por Antonio Guillén.

Se echaba en falta, entre los especialistas de la espiritualidad ignaciana, una recopilación medianamente completa de los estudios del P. Calveras sobre los Ejercicios ignacianos. Afortunadamente, ha decidido hacer dicha edición la BAC, aprovechando para ello los estudios de doctorado del sacerdote diocesano Jaime Pérez-Bocherini Stampa en 1978. ¡Lástima que los numerosos errores tipográficos no corregidos desmerezcan un poco tan excelente iniciativa! 

El recopilador ha reunido en este volumen básicamente los artículos del P. Calveras aparecidos en la revista Manresa desde su primer número en 1925 hasta el último suyo, aparecido en 1971, inédito y evidentemente póstumo. Recoge también algunos estudios publicados en AHSI, Estudios Eclesiásticos o Miscelánea Comillas. La edición resulta además bien orientada con las presentaciones o epílogos de los especialistas, también jesuitas, Cándido de Dalmases (el continuador de su obra), Josep Mª Rambla (discípulo y biógrafo) y Enrique Arredondo (“uno de los más fieles y lúcidos seguidores de Calveras”, al decir de Rambla). El conjunto no es exhaustivo, pero sí significativo. 

Conocer la obra del P. José Calveras S.J. (1890-1964) es imprescindible para poder

Pablo Cervera Barranco: El peregrino de Loyola. Por Enrique Climent Carrau

Cervera Barranco, Pablo: El peregrino de Loyola. La “Autobiografía” de San Ignacio, escuela de discernimiento espiritual. BAC, Madrid, 2017. 395 páginas. Comentario realizado por Enrique Climent Carrau.

En una entrevista (Religión en Libertad, 27 de noviembre de 2017), Carmelo López-Arias pregunta a nuestro autor si la obra que hoy comentamos es su libro más personal. La respuesta de Pablo Cervera es muy significativa: “He llegado a decir que este libro lo empecé a escribir a los 14 años. A esa edad hice mis primeros Ejercicios Espirituales ignacianos y el Señor me cautivó a través del santo de Loyola”. Esa fascinación por san Ignacio ha sido motor de muchas de las búsquedas vitales y de las experiencias religiosas y eclesiales de Pablo Cervera. Todo ello aparece en la obra que recensionamos: El peregrino de Loyola. En sus páginas hay mucha vida, la del peregrino cuya “autobiografía” se analiza detalladamente y la de nuestro autor, cuya pasión por el santo fundador de la Compañía es patente. El P. Manuel Ruiz-Jurado, S.J. en el prólogo, afirma: "Este libro nace del amor y devoción de Pablo hacia san Ignacio y de la convicción de lo que ha de ser un santo canonizado en la vida de la Iglesia: ejemplo e intercesión". 

Ciertamente este libro nace de la pasión de su autor por san Ignacio, su figura y su espiritualidad. Pero además de devoción, hay mucha inquietud vital y mucha investigación. Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana, licenciado en Filosofía por la Universidad de Santo Tomás y diplomado en Vida Religiosa por la

José Antonio Merino: El silencio de Dios y la rebelión del hombre. Por Olga Belmonte García

Merino, José Antonio: El silencio de Dios y la rebelión del hombre. Filosofía, ciencia y religión. BAC, Madrid, 2011. 128 páginas. Comentario realizado por Olga Belmonte García.

Este libro explora las razones del ateísmo y las bases de la propaganda con la que se difunde en determinados contextos. Para ello, intenta clarificar el origen histórico y filosófico de las formas más agresivas del ateísmo actual. 

En un primer momento se presentan las bases del ateísmo de autores como Voltaire, Proudhon, Feuerbach, Marx, Dostoievski o Nietzsche. Esto permite comprender hasta qué punto el ateísmo adquiere hoy nuevos rasgos o simplemente reproduce las formas del ateísmo de los autores clásicos. Finalmente, se presentan las principales tesis de autores teístas del ámbito de la ciencia, señalando posibles caminos en el diálogo entre la ciencia y la religión. 

Por otro lado, se analizan las raíces psicológicas de la religión. Estos autores comprenden que la existencia de Dios es un hecho que forma parte de la esencia de la vida humana, por lo que afirmar a Dios no supone negar la libertad o el sentido de la vida humana.

Jutta Burggraf: Fomentar la unidad. Por Libris Liberi

Burggraf, Jutta: Fomentar la unidad. Teología y tareas ecuménicas. BAC, Madrid, 2011. XXX + 226 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

Profesora de la Universidad de Navarra, esta teóloga alemana falleció en 2010 antes de cumplir los 60 años. Como homenaje póstumo aparece este libro que en realidad es la reedición, muy levemente adaptada, del manual publicado hace casi una década en la editorial Rialp con el título Conocerse y comprenderse. Introducción al ecumenismo.

Clarificador, informativo y equilibrado, cumple los propósitos exigibles a un manual introductorio. Que su perspectiva sea católica se nota no sólo en el componente doctrinal, sino también, y especialmente, en el elemento expositivo: más de la mitad de la obra se dedica a describir ‘las otras confesiones cristianas’ de Oriente y de Occidente, dando por supuesto que el lector conoce la Iglesia Católica y que, por tanto, ésta no necesita ser presentada. 

Quizá de manera implícita, la autora responde a los planteamientos de la pedagogía actual, expresada en forma de competencias educativas: no sólo transmite conocimientos (págs. 41-179), sino que también esboza las necesarias actitudes (págs. 5-38) y destrezas (págs. 183-223) para impulsar la tarea ecuménica en sus dimensiones espiritual, pastoral y doctrinal.

Jaime Tatay: Ecología integral. Por Julio L. Martínez

Tatay, Jaime: Ecología integral. La recepción católica del reto de la sostenibilidad. BAC, Madrid, 2018. 566 páginas. Comentario realizado por Julio L. Martínez (Rector de la Universidad Pontificia Comillas, Madrid).

Tengo el gusto de presentar y valorar el libro Ecología integral. La recepción católica del reto de la sostenibilidad, en el que su autor, el jesuita Jaime Tatay Nieto, afronta un desafío de máxima urgencia para la humanidad, en el que se concentran muchas de las contradicciones actuales y al que esperemos no llegar tarde. La obra aborda con gran solvencia lo que la Iglesia ha venido reflexionando sobre el particular hasta llegar a la publicación en 2015 de la encíclica Laudato si´. Sobre el cuidado de la casa común, del papa Francisco. Como profesor de Teología Moral que soy, creo que, más que recomendable, se hacía necesario conocer cómo se ha gestado dentro de los distintos niveles del magisterio católico la cuestión socioambiental o ecosocial, para apreciar debidamente el significado de Laudato si´, y establecer su continuidad o discontinuidad dentro de todo el corpus eclesial. Y esto lo consigue con maestría esta obra.

El trabajo está muy bien estructurado, su plan se percibe con claridad y su lectura es amena, pues, aunque el estudio ha sido realizado siguiendo una rigurosa metodología científica, no ha perdido nunca de vista la cortesía de hacerlo asequible a cualquier persona interesada seriamente en el tema. Demuestra cómo el empleo de los instrumentos básicos, el uso de las fuentes pertinentes o la abundante bibliografía no deben ponerse como excusas a la falta de claridad. El profesor Tatay transmite la seguridad de haber trabajado todos los documentos que se requieren para estudiar el tema en la Doctrina Social de la Iglesia, en sus distintos niveles, desde las encíclicas de los pontífices a los documentos de los obispos, pasando por la Conferencias Episcopales o las Congregaciones Romanas.

Ramón Lucas Lucas: Absoluto relativo. Por Olga Belmonte García

Lucas Lucas, Ramón: Absoluto relativo. Presupuestos antropológicos del mensaje revelado. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 2011. 168 páginas. Comentario realizado por Olga Belmonte García.

Absoluto relativo es el segundo volumen de la serie Horizonte vertical (2010). En este caso se analiza la relación entre la dimensión natural y personal de la vida humana, con el objetivo de fundamentar el carácter universal de la dignidad humana, sin negar por ello la singularidad de cada individuo. Partiendo de este análisis, se abordan algunos de los problemas fundamentales que estas cuestiones plantean a la fe católica. 

Se trata de una visión interdisciplinar, en la que se ponen en diálogo la filosofía con la biología (primera parte), la filosofía y la teología (segunda parte) y, finalmente, la filosofía con la fe (tercera parte). De este modo, se intenta dar una visión integral de la existencia humana, que permita conciliar la singularidad de la persona con su pertenencia a la especie humana; la racionalidad, con la apertura al Absoluto; la búsqueda de sentido, con la esperanza cristiana.

Pablo Cervera Barranco: El peregrino de Loyola. Por Manuel García Bonasa

Cervera Barranco, Pablo: El peregrino de Loyola. La “Autobiografía” de san Ignacio, escuela de discernimiento espiritual. BAC, Madrid, 2017. 395 páginas. Comentario realizado por Manuel García Bonasa.

Hay poco publicado sobre la Autobiografía de san Ignacio en español. Hace ya unos años salió la edición con introducción, notas y comentarios a cargo de Josep Mª Rambla SJ; por eso un trabajo como el que nos presenta Pablo Cervera tiene un doble interés. En primer lugar, el volver a suscitar en el mundo de la espiritualidad la “curiosidad” por san Ignacio (si hay un texto ágil y fácil de leer en el corpus de los escritos ignacianos, es precisamente la Autobiografía) y en segundo lugar porque el trabajo que recensionamos es obra de un no jesuita, de un sacerdote de la archidiócesis de Madrid, conocedor y entusiasta desde hace bastantes años de la espiritualidad ignaciana. La clave desde donde se acerca e interpreta la Autobiografía de san Ignacio es la del discernimiento espiritual, del cual el santo es uno de los mayores sistematizadores dentro de la tradición espiritual de la Iglesia, hasta tal punto que ha creado escuela. Hablar del discernimiento, es hablar en infinidad de ocasiones, del discernimiento ignaciano. Nuestro autor presenta la vida de Ignacio de Loyola narrada en su Autobiografía como un camino, un proceso, “una escuela” de discernimiento espiritual, que permitirán al santo durante el resto de su vida preguntarse por la voluntad de Dios, buscarla, hallarla y cumplirla, en una actitud constante y permanente de escucha al Espíritu y fidelidad a sus soplos y manifestaciones. 

Concepción Cárceles Laborde: Educadores cristianos en la Edad Contemporánea. Por Alfredo Verdoy

Cárceles Laborde, Concepción: Educadores cristianos en la Edad Contemporánea. Estudios y antología de textos de siete autores. BAC, Madrid, 2012. 253 páginas. Comentario realizado por Alfredo Verdoy.

Este libro se propone exhumar siete grandes educadores cristianos de la Edad Contemporánea, que por razones diversas cayeron en el olvido hace tiempo. El denominador común que los vincula es el que todos ellos fueron grandes creyentes y al mismo tiempo innovadores en la pedagogía de su tiempo. Su experiencia de Dios, su unión con Cristo y su preocupación por los jóvenes que les tocó educar les ayudó a construir un sistema pedagógico que ahora se nos muestra. 

Fueron éstos Bernard H. Overbeg (1754-1836), maestro de la intuición moral y del procedimiento socrático; la pedagoga Albertine Necker de Saussure (1766-1841), educadora en los valores del sentimiento religioso; el valenciano Simón Aguilar Claramunt (1835-1904); el educador del carácter Friedrich W. Foerster (1869-1966); el impulsor de la educación para la Vida a través de la Verdad, Michel E. Dévaud (1876-1942); el sacerdote italiano miembro de la Compañía de San Pablo, representante de la pedagogía de la persona, Gesualdo Nosengo (1902-1968) y, finalmente, Christopher Derrick (1921-2007), el especialista en la llamada educación para la felicidad. 

Mérito y no pequeño de este libro es la antología de textos con la que concluye la presentación de la vida y obra de todos los pedagogos anteriormente citados.

Javier Mª. Prades López: Dar testimonio. Por Alberto Domínguez Munáiz

Prades López, Javier Mª.: Dar testimonio. La presencia de los cristianos en la sociedad plural. BAC, Madrid, 2015. 462 páginas. Comentario realizado por Alberto Domínguez Munáiz.

Javier Mª Prades López (Madrid, 1960) es sacerdote de la diócesis de Madrid, licenciado en Derecho, doctor en Teología y catedrático de Teología Sistemática en la Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid), de la cual es rector. Además, es miembro de la Comisión Teológica Internacional.

De entrada, esta obra presenta dos principales objetivos: dar razón de la naturaleza (revelada) del testimonio y su razonabilidad. Su estructura se vertebra en cuatro partes y una conclusión. En la primera parte, se aproxima al contexto actual del problema: la sociedad plural europea en la cual habita el cristiano y la Iglesia; en la segunda, presenta la categoría “testimonio” haciendo un recorrido filológico y lingüístico (cap. I), por las Escrituras (cap. II) y por el magisterio posconciliar (cap. III).

En lo que concierne a la parte tercera se realiza un análisis histórico de la comprensión filosófica del testimonio: Antigüedad y Edad Media (cap. I), modernidad (cap. II) y época contemporánea (cap. III). De esta manera y a partir de los resultados anteriores, Prades aborda el significado antropológico y teológico del testimonio.

Las tesis principales de esta voluminosa obra podrían resumirse en:

Santiago Madrigal Terrazas: Protagonistas del Vaticano II. Por María Jesús Fernández Cordero

Madrigal Terrazas, Santiago: Protagonistas del Vaticano II. Galería de retratos y episodios conciliares. BAC, Madrid, 2016. 714 páginas. Comentario realizado por María Jesús Fernández Cordero (Profesora de Historia de la Iglesia en la Edad Moderna, Universidad Pontificia Comillas de Madrid).

Pudiera ocurrir que, ante el título y el subtítulo de este libro, el lector creyese que se encuentra ante un más o menos interesante conjunto de semblanzas de padres y teólogos conciliares. Ciertamente, la obra de Santiago Madrigal, profesor en la Universidad Pontificia Comillas y destacado experto en la historia y la eclesiología del Concilio Vaticano II, se corresponde con ambos, título y subtítulo, por inspirarse en el criterio ignaciano de contemplación: “Ver las personas, oír lo que hablan, mirar lo que hacen”, o evocar el arte pictórico para trazar un «paisaje conciliar con figuras». Pero el objetivo es más profundo de lo que pudiera parecer: estamos ante una amplia investigación que aplica el método prosopográfico a una cuidada selección de figuras, los «miembros más activos» del Concilio, con la intención de descubrir las redes de relaciones entre personas, grupos y organismos protagonistas, rastrear las líneas de fuerza que entraron en juego y descubrir la dinámica interna del acontecimiento. Si la ocasión para esta obra la ofreció el quincuagésimo aniversario de la inauguración y clausura del Concilio, satisface el interés de quienes deseen acercarse desde la curiosidad por conocer las personalidades que lo hicieron posible, y, a la vez, presta un valioso servicio al “conocimiento interno” —si se me permite emplear de nuevo la inspiración ignaciana— del Vaticano II. La obra se estructura en seis secciones con un total de 18 capítulos, más una conclusión y un apéndice de listados. Las fuentes son los diarios, crónicas, apuntes personales de los protagonistas.

José Luis Sánchez Nogales: Aproximación a una teología de las religiones. Por Francisco Sáez Rozas

Sánchez Nogales, José Luis: Aproximación a una teología de las religiones. Hinduismo-Budismo. Salvación en las tradiciones religiosas. El cristianismo y las religiones (2 vols.). BAC, Madrid, 2015, 843 y 980 páginas. Comentario realizado por Francisco Sáez Rozas (Profesor de Teología, Centro de Estudios Eclesiásticos e I.S.C.R. Almería).

Resulta ciertamente una tarea ardua realizar una recensión de una obra en dos volúmenes tan profusa, rica y teológica. Desde el principio el autor deja claro que su intención versa en una reflexión teológica sobre la religión y las religiones. Con ello se afirma que se parte de la fe cristiana confesada y vivida. Por tanto, no nos movemos en el campo de la fenomenología, ni tampoco de la filosofía de la religión exclusivamente; se parte de la fe eclesial, este es el marco hermenéutico. Desde aquí el libro ahonda en el significado de las religiones no cristianas, es decir, ¿qué función tienen las religiones no cristianas en el conjunto de la salvación que se da en Cristo? La respuesta a esta pregunta constituye todo un auténtico tratado de teología de las religiones.

Tras una reflexión sobre el objeto formal de la teología de las religiones; el autor nos enfrenta a cinco objetivos más específicos: 

1. Centrar el papel que ocupan el cristianismo en el universo religioso de la humanidad y la persona de Cristo en la historia de la salvación de cara a las demás religiones y sus mediaciones.

2. Estudiar la función de las demás religiones en esta economía salvífica.

3. Abordar la mediación de la Iglesia y su tarea misionera.

4. Entender el diálogo interreligioso y el talante dialogal en las relaciones interreligiosas para abordarlo siempre desde la idiosincrasia del cristianismo.

Vicente Ramos Centeno: Pensando con Ratzinger. Por Javier Sánchez Villegas

Vicente Ramos Centeno: Pensando con Ratzinger. Reflexiones filosóficas a partir del «Jesús de Nazaret». BAC, Madrid, 2016. Colección “Estudios y Ensayos. Filosofía” 194. 136 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

En los tiempos líquidos que corren, el mundo necesita pensamiento no solo acción. Así comienza esta obra, marcando desde el principio cuál es su finalidad: tratar algunos asuntos que son fundamentales para recrear un pensamiento que sea capaz de esclarecer nuestro presente, reconstruir la razón y conseguir que el cristianismo “no pierda su especificidad ni se trivialice, ni renuncie a su compromiso con la historia”. Para ello, su autor, Vicente Ramos Centeno (Catedrático de Filosofía de EEMM), toma como base el libro Jesús de Nazaret, de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI). A su juicio, esta es una obra de pensamiento potente, luminoso y clarificador, a favor del hombre y a favor de Dios; a favor, en definitiva, de la razón.

Los cinco capítulos en los que se divide este ensayo van describiendo un itinerario que va desde el análisis de la racionalidad del cristianismo (capítulo 1), hasta un estudio sobre la verdad liberadora (capítulo 5), en el que toma una clara distancia con todo lo que constituye la pretensión postmoderna de que la verdad está unida a la dictadura. Como consecuencia, Vicente Ramos (capítulo 2) se centra en el cristianismo como religión de la historia, la cual tiene como punto de partida el judaísmo (capítulo 3), configurando así la llamada “historia de la salvación”. Es destacable en este sentido la apuesta que hace el autor (como no puede ser de otra forma) en favor de la reconciliación entre cristianos y judíos, la cual tendrá una importancia capital en el futuro de la historia. Mientras tanto (capítulo 4), Ramos habla de un mundo que ha dejado al margen a Dios, que lo ha expulsado de su horizonte vital. El ateísmo de los siglos XIX y XX, el ateísmo humanista, apostó por un pensamiento que fuera capaz de redimir al hombre por sí mismo. Pero el ateísmo banal actual, tras el manifiesto fracaso político de los socialismos que emanaron del ateísmo anterior, simplemente busca nuevas formas de alienación que permitan una mejor dominación del pueblo, convertido ahora en lumpen, en canalla.

Con un lenguaje claro (apto para todos los públicos), directo, pero sin perder cierto rigor filosófico, Vicente Ramos concluye su obra diciendo que el mundo necesita a Dios. No se trata de hacer del cristianismo un programa político concreto para un tiempo determinado. Más bien la cuestión es hacer presente a Dios. Para conseguirlo, el cristianismo tiene que recuperar sus raíces y no dejarse disolver en los presentes tiempos líquidos. Solo así podrá llenar y dar sentido a lo que Gilles Lipovetsky llamaba “la era del vacío”.

Vicente Cárcel Ortí: La II República y la Guerra Civil en el Archivo Secreto Vaticano. Por Rafael Sanz de Diego

Cárcel Ortí, Vicente (ed.): La II República y la Guerra Civil en el Archivo Secreto Vaticano. III: Documentos de los años 1933 y 1934. BAC, Madrid, 2014. XXXIII + 996 páginas. Comentario realizado por Rafael Sanz de Diego.

Paso a paso la obra ha llegado a su ecuador: el tomo III de los seis proyectados. Con la misma metodología de los tomos anteriores, se presentan, precedidos de introducciones y acompañados por notas, 431 documentos (del 995 al 1426), correspondientes a los años 1933-1934. Se trata de despachos del Nuncio Tedeschini al Secretario de Estado Pacelli, de apuntes de éste, de correspondencia del Nuncio con obispos españoles, con políticos (Azaña, Lerroux, Gil Robles), con personalidades de la Iglesia: Herrera Oria, Ledochowski, Fernández Regatillo… La documentación aportada ofrece un retrato de las personas relevantes en la relación Iglesia-Estado de este tiempo.

Los dos años analizados comprenden el final del primer bienio republicano y, desde noviembre de 1933, la mayor parte del bienio Lerroux-Gil Robles. La política respecto a la Iglesia cambió significativamente en estos meses, aunque no se pudieron enmendar las realizaciones anteriores.

Entre los asuntos que aclaran los documentos presentados, la mayoría son ya conocidos por su relieve. El primero, la sectaria Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, que, más allá de lo aprobado en la Constitución, que pretendía desarrollar, contenía numerosas agresiones, anticonstitucionales, al derecho de la Iglesia respecto al culto, la propiedad de sus bienes, la enseñanza, la actividad eclesial. Era una ley persecutoria, aunque entonces (y después) se haya querido negar. A ella respondieron los obispos españoles y Pío XI (Dilectissima Nobis Hispania), que equiparaba el trato que se daba a la Iglesia en España con el que se le daba en Rusia y México, claramente persecutorio. Se aborda también la revolución de Asturias (1934) que causó los primeros mártires y el destrozo de bienes eclesiásticos, evidenciando el odio de parte de la población. Junto a esto se estudia también la inestabilidad política de estos años y las frecuentes intromisiones de los gobiernos en la vida de la Iglesia, a estilo de los «reyes sacristanes» de Estados católicos y absolutistas.

Xavier Baró i Queralt: En los confines del Nuevo Mundo. Por Alfredo Verdoy

Baró i Queralt, Xavier: En los confines del Nuevo Mundo. Cartas y documentos de Filipina Duchesne (1769-1852). BAC, Madrid, 2014. 137 páginas. Comentario realizado por Alfredo Verdoy.

Un selecto grupo de cartas salidas, en su mayoría, de la mano y del corazón de Filipina Duchesne, completado por unas cuantas respuestas de la fundadora de la Sociedad del Sagrado Corazón, Sofía Barat, conforman no sólo una antología de textos históricos sino una biografía espiritual y congregacional de las fundadoras del Sagrado Corazón en Europa y sobre todo en los Estados Unidos. Las cartas seleccionadas por el historiador Baró i Queralt nos permiten conocer los pormenores de las primeras fundaciones del Sagrado Corazón en la América del Norte, nos invitan a viajar repetidas veces a través del Misisipi y del Misuri, nos hacen revivir la evangelización de unas cuantas «naciones» indias y nos introducen en el ferviente y bien organizado catolicismo americano. Pero estas cartas, más allá de los conocimientos históricos que nos puedan prestar, están llenas de una tremenda y desbordante lucha por la vida, de una actividad y de un amor concreto por los indios, especialmente por sus mujeres, y de un invencible y generoso espíritu misionero, que lleva a nuestra protagonista en sus paseos solitarios por los cementerios de los indios a «ponerse de rodillas» ante las tumbas de los allí enterrados y a pedir «la gracia de ser enterrada entre ellos» (p. 122). Todo un ejemplo de inculturación, amor y servicio a la Misión de Cristo.

Vicente Cárcel Ortí: Mártires del siglo XX en España. Por Rafael Sanz de Diego

Cárcel Ortí, Vicente: Mártires del siglo XX en España. 11 santos y 1.512 beatos. BAC, Madrid, 2013. 2 vols., CX + 2.816 páginas. Prólogo de Mons. Juan Antonio Martínez Camino. Comentario realizado por Rafael Sanz de Diego.

No es un solo libro. No me refiero a que formalmente el texto esté dividido en dos volúmenes. Ni a que sobre el mismo tema el autor ha publicado (1995) Mártires españoles del siglo XX y cinco años más tarde La gran persecución, España 1931-1939, además de numerosos estudios sobre la época. Es que en estas páginas se engloban al menos tres estudios distintos. El primero es sobre el concepto de mártir -distinto de víctima o contendiente, porque murieron explícitamente por amor a Dios, sin tomar las armas para defenderse- y sobre el procedimiento que utiliza la Iglesia para declararlos mártires, llevarles a los altares y proponerles como modelo de vida cristiana, los procesos de beatificación y canonización. Es un estudio que tiene mucho de teológico y jurídico. El segundo, histórico, es un análisis detenido (270 páginas) de la persecución religiosa en España en el siglo XX, sus raíces y características, atendiendo también a la opinión de historiadores nacionales y extrajeros. Por último -en páginas es la mayor parte del texto- la biografía de cada uno de los 1.523 mártires beatificados (de ellos, once además canonizdos), distribuidos según los pontificados en que han sido elevados a los altares. Tras una pausa temporal en la tramitación de los procesos, ordenada por Pablo VI en 1964, Juan Pablo II decidió su continuación. Él personalmente beatificó a 471 mártires de la persecución religiosa en España entre 1987 y 2003 en trece ceremonias, a la que hay que añadir la canonización de San Pedro Poveda, celebrada en Madrid. Benedicto XVI, desde 2005 hasta 2011, ordenó la beatificación de 530 mártires en cuatro ceremonias, celebradas en Roma, Mataró y Madrid. A partir de estos años, el Papa suele delegar las beatificaciones y éstas se celebran por lo general en las diócesis de los beatificados. En el actual pontificado del Papa Francisco, en Tarragona (13 de octubre de 2013) han sido beatificados 522 mártires.