Gianfranco Ravasi: La Biblia en un fragmento. Por Marta Sánchez

Ravasi, Gianfranco: La Biblia en un fragmento. 200 puertas al Antiguo y al Nuevo Testamento. Sal Terrae, Santander, 2014. 352 páginas. Comentario realizado por Marta Sánchez.

Gianfranco Ravasi, exegeta, profesor y elevado al cardenalato en 2010, escoge una frase de cada uno de los libros que componen la Biblia para transmitir la belleza de la Palabra de Dios revelada a los hombres. Con el deseo de animar al lector a sentirse fascinado y profundizar en el mensaje divino que desafía los siglos: El Verbo se hizo carne y habitó en medio de nosotros. 

Todo lógion o «dicho breve» remite a un «todo» más amplio. Dios es luz y amor. El cristiano tiene que mantener bien alta la antorcha de la esperanza. «¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución...? Ninguna criatura podrá separarnos nunca del amor de Cristo» (Rom 8, 35.39). La palabra del Señor es clara, es música silenciosa. Dios tiene sed de que se tenga sed de él, de ser deseado y amado. «Mi alma está sedienta de Dios, del Dios vivo» (Sal 42,2). 

Con poéticas palabras cargadas de imágenes, Ravasi va desentrañando cada uno de los libros del Antiguo y el Nuevo Testamento. Sabe conducir al lector pausadamente. Describe el contexto literario e histórico de cada texto y lo sitúa en la escena final, el sentido espiritual del fragmento. Sus explicaciones invitan a pensar en profundidad el sentido del texto. La palabra de Dios penetra en el corazón

Francesc Torralba Roselló: Creyentes y no creyentes en tierra de nadie. Por Marta Medina Balguerías

Torralba Roselló, Francesc: Creyentes y no creyentes en tierra de nadie. PPC, Madrid, 201. 328 páginas. Prólogo del cardenal Gianfranco Ravasi. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías.

Como su propio nombre indica esta obra versa sobre un diálogo que ha de efectuarse «en tierra de nadie», esto es, el límite, la frontera, el lugar adonde vamos tras haber abandonado nuestro cálido entorno, para así poder encontrarnos con el otro. Se trata del diálogo entre creyentes y no creyentes o, más bien, entre quienes creemos diferentes cosas, pues al fin y al cabo la creencia es constitutiva de la naturaleza humana. El objetivo principal del autor, Francesc Torralba, es estudiar las condiciones de posibilidad de dicho diálogo en la sociedad actual. Doctor en Filosofía y Teología, además de escritor comprometido, ha plasmado en su obra muchas de sus lecturas de filósofos y teólogos; sin embargo, no le ha imprimido el estilo de un estudio académico, sino un estilo sencillo y personal con el que pretende interpelar al lector.

En la presentación, Torralba pone de relieve la importancia y riqueza del diálogo entre creyentes y no creyentes, así como la necesidad de que ambos se encuentren «en tierra de nadie». Dialogar con quienes son diferentes a uno es siempre un motor de crecimiento personal y es fundamental para la edificación de una sociedad abierta y fraterna, en la que la diversidad sea motivo de riqueza y no de enemistad. Ahora bien, como muestra este libro, un diálogo fructífero requiere

Gianfranco Ravasi: Vivir desde el corazón. Por Camino Lescún

Ravasi, Gianfranco: Vivir desde el corazón. Relaciones y sentimientos en la Biblia. Sal Terrae, Santander, 2011. 152 páginas. Comentario realizado por Camino Lescún.

En estos tiempos postmodernos, en los que lo único que parece mover el mundo es el sentimiento, G. Ravasi nos ofrece un libro para acercarnos al centro de su origen: el corazón. Y ello realizado desde la Biblia, ya que relaciones y sentimientos están ya presentes en el mundo bíblico, y el corazón representa, además de la sede de estos, el órgano del discernimiento del bien y el mal.

El autor, especialista en Sagrada Escritura, realiza una adaptación digna de mención para el lector no especializado en temas bíblicos, resultando un libro de fácil lectura, pero no por ello menos documentado y fundamentado. El dominio y conocimiento que demuestra no dificulta su lectura.

G. Ravasi quiere explorar, como él mismo dice en el prólogo, el universo del ser humano, ese ser insignificante y al que Dios otorga todo el poder y lo hace poco inferior a los ángeles. Ello lo hace a través de dos partes bien diferenciadas.

En una primera, nos introduce en el «Microcosmos del sentir», como él lo titula, donde hace un recorrido por diferentes sentimientos que aparecen en la Biblia. Empieza el primer capítulo dedicándolo al corazón, órgano del discernimiento,

Gianfranco Ravasi: El gran libro de la Creación. Por Joan Carrera i Carrera

Ravasi, Gianfranco: El gran libro de la Creación. Biblia y ecología. San Pablo, Madrid, 2022. 508 páginas. Traducción de Juan Antonio Carrera Páramo. Comentario realizado por Joan Carrera i Carrera.

La presente reseña está basada en el libro de G. Ravasi, publicado el año 2022, El gran libro de la Creación. Su autor es uno de los exegetas más destacados y también es presidente del Consejo Pontificio para la Cultura y de las Comisiones Pontificias para el Patrimonio Cultural de la Iglesia y de Arqueología Sagrada. 

En el libro se puede apreciar su formación como exegeta, así insiste en cómo se debe interpretar la Biblia, sin forzarla a dar respuestas que no puede ofrecer en la temática ecológica. El autor parte de la creación entendiéndola como interlocutor común entre creyentes y no creyentes, y también del cuidado de la casa común tal como propone la Encíclica del Papa Francisco, Laudato Si’. El libro es una reflexión sapiencial sobre la creación, desde la Biblia, pero con aportaciones de otras tradiciones religiosas y culturales a lo largo de la historia humana. 

El libro tiene siete partes, teniendo como textos de referencia los relatos de la creación del libro del Génesis en sus dos tradiciones (yahvista y sacerdotal). 

Estas partes son: la palabra creadora, la luz, los montes, el agua, la vegetación, los animales y los alimentos. Cada tema se muestra fundamentalmente desde

Gianfranco Ravasi: Espiritualidad y Biblia. Por Jesús Marco

Ravasi, Gianfranco: Espiritualidad y Biblia. Sal Terrae, Santander, 2020. 311 páginas. Comentario realizado por Jesús Marco.

El Cardenal Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, quiere mostrar la vida espiritual que se desprende de la Biblia, “el gran código de la cultura de Occidente” (según William Blake). El concepto “espiritualidad” es un concepto moderno y fluido. El hombre moderno busca algo espiritual, más allá de lo material y lo mundano, pues esto no acaba de saciarle; pero vemos cómo también recela de llenar esta sed de trascendencia en las iglesias oficiales y, por tanto, recela de las Escrituras. Ravasi ofrece leer la Biblia como una vida espiritual que nace a lo largo de la historia. Como él mismo nos dirá, la Biblia es un código normativo que manifiesta la auto-revelación divina en la historia. 

Ravasi es un hombre culto, conocedor de las lenguas de la Biblia, pues fue profesor de exégesis del Antiguo Testamento. Al mismo tiempo, tiene un estilo claro y sugerente, sencillo y directo, intelectual y afectivo. No podía ser de otro modo, pues la espiritualidad nos habla de las razones del corazón. Resulta fácil la lectura de este libro que, en ocasiones, logra entusiasmar al lector. No en vano, Ravasi es uno de los mejores conferenciantes italianos, que trata especialmente estos temas interdisciplinares de relación entre la cultura y la teología. En este libro quiere hacer ver a cualquier lector culto, no sólo al especialista en la exégesis

Gianfranco Ravasi: Teología del amor. Por Salvo Collura

Ravasi, Gianfranco: Teología del amor. EDE, Madrid, 2016, 118 páginas. Traducción de Carmen Ternero Lorenzo. Comentario realizado por Salvo Collura.

Este libro del cardenal Ravasi está movido por una intuición de fondo, que es teológica antes que bíblica: la contemplación del amor de Dios esclarece la comprensión del amor humano. Desde aquí hay que entender las dos partes en las que encuentra articulación el texto. De hecho, su primer capítulo tiene como eje central la afirmación de 1 Jn 4,8.16, “Dios es amor”, mientras que el análisis de la “antropología del amor” lleva a reconocer, en los tres capítulos de la segunda parte del texto, seis puntos de la reflexión bíblica que revisten carácter estructural: el temor, el eros, la amistad, la misericordia, la justicia y la solidaridad. 

Con un amplio recorrido que entrelaza Antiguo y Nuevo Testamento, el autor dibuja las coordenadas que, desde el horizonte de la fe, describen el amor como respuesta y adhesión a la “propuesta revelada por Dios”. Por lo tanto, queda al margen de su reflexión toda lectura psicológica acerca del tema. En la primera parte del libro se enseñan las manifestaciones históricas del amor de Dios y los rasgos de su semblante, hasta encontrar en el hombre y la mujer su icono “más real” (cfr. Gn 1,27) y en Cristo del Nuevo Testamento su representación “plena y completa”. Desde aquí, desde el “indicativo” del amor gratuito de Dios, se plasma el “imperativo” del amor humano (cfr. Lc 6,36), tratado explícitamente en la segunda parte del texto. Aquí, impresiona la cantidad de referencias tanto a textos bíblicos como a otro tipo de literatura, de Cicerone a L.F. Céline y de Santo Tomás de Aquino a O. Wilde, con las que se trata de desarrollar el tema. Claramente, el examen de la Escritura, tal y como lo propone el autor, conlleva una fuerte polaridad entre presupuestos y consecuencias por un lado, y objetivos logrados y derivaciones por otro, en un continuo diálogo entre la perspectiva propia de Dios y la del hombre a la hora de amar. 

En conclusión, y desde mi punto de vista, el texto se ofrece como ocasión de reflexión teológica sobre un tema de gran magnitud para la sociedad y cultura actual y desde el horizonte de la fe de los creyentes. En este sentido, al hilo de las múltiples aportaciones literarias que el texto propone, no habría estado de más completarlo con referencias al ámbito más estrictamente fenomenológico e histórico.