Diego Bermejo (ed.): Pensar después de Darwin. Por Lázaro Sanz Velázquez

Bermejo, Diego (ed.): Pensar después de Darwin. Ciencia, filosofía y teología en diálogo. Sal Terrae, Santander, 2014. 558 páginas. Comentario realizado por Lázaro Sanz Velázquez.

Los catorce autores que participan en esta obra revisan la teoría de la evolución humana desde la filosofía, la teología y la ciencia, invitando a incorporar «nuevas aportaciones recientes de las ciencias empíricas que corroboran, a la vez que corrigen y enriquecen, el darwinismo originario» (p. 11). Los diversos capítulos argumentan desde Darwin, pero más allá de Darwin, abriendo el pensamiento evolucionista a nuevas perspectivas y nuevos retos planteados al antropocentrismo dominante en la cultura occidental. 

La teología, la filosofía y la ética teocéntrica y antropocéntrica, que dotaban de razones consistentes al imaginario tradicional (y también moderno) de la centralidad y superioridad del ser humano en el mundo, se veían obligadas a revisar a fondo sus presupuestos racionales. El desplazamiento antropocéntrico seguía al desplazamiento geocéntrico y parecía confirmar definitivamente el desplazamiento teocéntrico. «Se producía una vuelta a la naturaleza, a un cosmobiocentrismo sin Dios, sin Hombre y sin Razón» (p. 9) 

La edición corre a cargo de Diego Bermejo, director del equipo de investigación «Postmodernidad, pluralidad y postsecularidad» de la Universidad de Deusto, a la

Andrés Moya: Biología y espíritu. Por Lázaro Sanz Velázquez

Moya, Andrés: Biología y espíritu. Sal Terrae, Santander, 2014. 168 páginas. Comentario realizado por Lázaro Sanz Velázquez

El autor de este libro es catedrático de Genética en la Universidad de Valencia y fue Premio Nacional de Genética 2012. La tesis del mismo es bien sencilla: es posible superar el divorcio existente entre las dos culturas, la científica y la humanista. «Planteo una enseñanza en paralelo, y mutuamente enriquecedora, entre ciencia y no ciencia, y que el individuo perciba que su instrucción en ciencia se hace filosófica o poética, y su filosofía y poesía, científica» (p. 73). 

Los asuntos tratados en la presente obra son objeto de preocupación recurrente por parte del autor, que en buena medida los ha ido plasmando en diferentes revistas y libros, como se puede apreciar en la sección de publicaciones seleccionadas del final del libro. Hay que reconocer que algunas de las tesis que trata en este libro difieren de las concepciones previas. La primera tiene que ver con el papel de la ciencia y su relación con otras formas de conocimiento. Mientras que en el pasado sostenía la tesis de la competitividad de la ciencia con respecto a otras formas de aprehensión de la verdad o la realidad de los entes, ahora aboga por una necesaria reconciliación entre ciencia y no-ciencia, reconciliación que entiendo fundamental para dar sentido a la existencia. La segunda está relacionada con la naturaleza de la transformación humana y su

Jorge Pelegrín Borondo y Mario Arias Oliva (coords.): Impactos del transhumanismo en la empresa y la sociedad. Por Marta Medina Balguerías

Pelegrín Borondo, Jorge y Arias Oliva, Mario (coords.): Impactos del transhumanismo en la empresa y la sociedad. Claves para entender el transhumanismo. Tecnos, Madrid, 2023. 152 páginas. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías (mmedina@comillas.edu - Facultad de Teología. Universidad Pontificia Comillas Madrid).

Como no pocos señalan, vivimos en una época con tantos cambios que puede considerarse verdaderamente un cambio de época. El exponencial avance de la tecnología es sin duda uno de los principales parámetros que afectan a la transformación que nuestro mundo está experimentando. En este sentido, el tema que aborda esta obra es plenamente actual y necesario. 

El título y el subtítulo del libro nos dan una idea sobre su temática. Por un lado, se intentan dar las claves principales para comprender la corriente transhumanista, que aboga por la utilización de las tecnologías de diverso tipo para mejorar al ser humano, dando lugar a un salto cualitativo en nuestra especie, que pasaría a ser denominada transhumana. Por otro lado, se quieren delinear algunos cambios que los autores prevén que se van a dar en la sociedad y que están relacionados con el transhumanismo y el empleo de la tecnología. En mi opinión, en el libro se ven de manera implícita algunas conexiones entre ambos núcleos de cuestiones, pero no siempre se articulan bien. 

Estamos ante una obra coral, escrita por diversos autores y dividida en ocho

Javier Leach: Matemáticas y religión. Por Agustín Udías Vallina

Leach, Javier: Matemáticas y religión. Nuestros lenguajes del signo y el símbolo. UPCo / Sal Terrae, Madrid / Santander, 2011. 208 páginas. Comentario realizado por Agustín Udías Vallina.

Las relaciones entre ciencia y religión se han convertido en los últimos años en un campo fecundo de reflexión. Con una abundante producción en el mundo anglosajón desde los años 1970, el interés por estos temas ha llegado con algo de retraso también a España. Además de las traducciones de los autores más importantes, sobre todo de Estados Unidos e Inglaterra, existe también una buena producción de autores españoles. El libro de Javier Leach constituye una novedad, al tratar el tema de la relación entre matemáticas y religión, tema, creo yo, no tratado por nadie anteriormente. Esto explica que se haya publicado también en lengua inglesa (Mathematics and Religion, Templeton Press, 2010). Mientras ciencias como la física y la biología tocan temas relacionados con la religión como el origen del universo o la evolución del hombre, las matemáticas parecen no tener ningún punto de contacto con ella. ¿En qué se puede relacionar una ciencia puramente formal con la religión? Leach encuentra la conexión en el análisis del lenguaje empleado tanto en las matemáticas como en la religión. Desde este punto de vista, analiza el lenguaje en la lógica, las matemáticas, las ciencias experimentales, la metafísica y la religión, para encontrar puntos de contacto. En los tres primeros, el autor encuentra el uso de los signos, mientras que los dos últimos usan símbolos. Las diferencias y similitudes entre signos y

Agustín Udías Vallina: Ciencia y religión. Por Carlos Alonso Bedate

Udías Vallina, Agustín: Ciencia y religión. Dos visiones del mundo. Sal Terrae, Santander, 2010. 424 páginas. Comentario realizado por Carlos Alonso Bedate.

Ciencia y Religión: un libro, por mucho tiempo esperado. A través de todas sus páginas, Ciencia y Religión plantea de una manera didáctica y detallada la relación entre lo que denomina dos visiones del mundo, reflejando el carácter científico y docente del autor. Éste parte de la consideración de que tanto la ciencia como la religión representan dos cosmovisiones y que son fenómenos culturales que han estado presentes en la reflexión filosófica desde el origen de la Humanidad. Es curioso que ya desde los más remotos orígenes tengamos noticia de que haya interesado analizar la relación entre la ciencia y la religión o, mejor dicho, de la religión y la ciencia, aunque el análisis se hace más explícito en el siglo XIX. Tanto interés está suscitando el estudio de esta relación que en muchos ambientes ha llegado a convertirse en una actividad académica. Esta constatación, que como hecho no se puede poner en duda, encierra otras preguntas que le son previas y de gran calado. 

Por eso un primer análisis formal de la relación entre Ciencia y Religión nos conduciría a analizar el título mismo del libro: Ciencia y Religión. ¿Están las dos visiones o fenómenos culturales integrados mediante una «y» porque así lo demanda su relación estructural, o bien representan dos concepciones del mundo

Juan Arana (dir.): La cosmovisión de los grandes creadores de la ciencia moderna. Por Amerigo Barzaghi

Arana, Juan (dir.): La cosmovisión de los grandes creadores de la ciencia moderna. Convicciones éticas, políticas, filosóficas o religiosas de los protagonistas de la renovación del saber en los siglos XVI y XVII. Tecnos, Madrid, 2023. 468 páginas. Comentario realizado por Amerigo Barzaghi (Universidad Saint Louis, Madrid. Correo: amerigo.barzaghi@slu.edu).

Monumental. Este es sin duda el término más apropiado para describir la obra, coordinada por el profesor Juan Arana de la Universidad de Sevilla, que investiga la cosmovisión de los grandes científicos de los siglos XVI al XX. Con la publicación del último de los cuatro volúmenes, dedicado a La cosmovisión de los grandes creadores de la ciencia moderna, finaliza un impresionante viaje retrospectivo que comenzó en 2020 con La cosmovisión de los grandes científicos del siglo XX, y continuó en 2021 con un segundo volumen, dedicado a los científicos del siglo anterior, y de nuevo con un tercero sobre los científicos de la Ilustración. El cuarto volumen nos sumerge en la época que produjo lo que la contraportada describe como “el acontecimiento más relevante de toda la historia intelectual de la humanidad”. La cifra sintética, que expresa la contribución de cada uno de los dos siglos explorados, es la revolución copernicana para el siglo XVI, y la revolución mecanicista para el siglo XVII. Enmarcan así un vasto lapso, en el que hay una nutrida galería de intelectuales que contribuyeron a la fundación de la ciencia moderna, de diversas maneras y en diferentes áreas del saber. Cada autor es presentado por expertos, en distintos niveles de su carrera académica: prueba de la amplitud auténticamente transgeneracional de esta obra colectiva, en la que muchas manos contribuyen a

Jaime Tatay: Símbolos de resurrección. Por Libris Liberi

Tatay Nieto, Jaime: Símbolos de resurrección. Sal Terrae, Santander, 2022. 192 páginas. Colección ‘El Pozo de Siquén’ nº 447. Comentario realizado por Libris Liberi.

El autor es jesuita y experto en eco-teología. Anteriormente ha publicado dos libros, uno de carácter académico (Ecología integral: la recepción católica del reto de la sostenibilidad, que obtuvo el premio de la fundación vaticana ‘Centesimus Annus pro Pontifice’) y otro con un enfoque más pastoral-espiritual (La llegada de un Dios salvaje, que ha alcanzado ya tres ediciones). Con estos precedentes, podemos acercarnos al libro con expectativas elevadas, que no quedarán defraudadas al leerlo y saborearlo. 

Estamos ante un conjunto de 35 meditaciones que transitan por los tres ‘libros de la revelación’: el mundo creado, la Biblia y la experiencia humana. Una primera parte presenta sugerentes observaciones de la naturaleza (en torno a la tierra, el aire y el agua) de las que el autor hace brotar reflexiones sobre la fe cristiana. La segunda parte del libro se inspira en experiencias humanas y en relatos bíblicos para profundizar en cuestiones de ciencia, arte, teología, lenguaje y política. 

¿Qué puede aportar un libro como éste a los lectores de hoy? Al menos son dos las vías por las que podemos responder a esta pregunta. Primero, rastrear los ecos de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio en las meditaciones que

Agustín Udías: Los Ejercicios Espirituales con Pierre Teilhard de Chardin. Por Leandro Sequeiros

Udías, Agustín: Los Ejercicios Espirituales con Pierre Teilhard de Chardin. Mensajero-Sal Terrae-UPCo, Bilbao-Santander-Madrid, 2022. 128 páginas. Comentario realizado por Leandro Sequeiros.

En estos últimos meses, el Grupo Editorial Loyola ha publicado dos volúmenes impulsados por la Asociación de Amigos de Teilhard de Chardin en España, las versiones españolas de dos libros: el de Úrsula King, Cristo en todas las cosas. Explorando la espiritualidad con Pierre Teilhard de Chardin, Sal Terrae, Madrid, 2021; Colección El pozo de Siquén nº 440, 237 páginas; y el del jesuita Thomas M. King, La Misa de Teilhard. Aproximación a la Misa sobre el Mundo, Sal Terrae, Santander, 2022; Colección el pozo de Siquén, 232 páginas. 

De acuerdo con el padre Agustín Udías, Catedrático de Geofísica y uno de los grandes expertos en espiritualidad teilhardiana, autor de este libro, debemos partir de que la espiritualidad del geólogo, paleontólogo, pensador y místico jesuita Pierre Teilhard de Chardin se refleja en su práctica de los Ejercicios. En 2017 vio la luz un anticipo del libro que ahora comentamos: La presencia de Cristo en el mundo: oraciones de Pierre Teilhard de Chardin, Sal Terrae, Santander, 2017; 144 páginas. 

Para Teilhard, las meditaciones de los Ejercicios tienen que adaptarse a las nuevas circunstancias y anhelos del mundo moderno, influidos sobre todo por el

Thomas M. King: La Misa de Teilhard. Por Agustín Udías

King, Thomas M.: La Misa de Teilhard. Una aproximación a “La Misa sobre el Mundo”. Sal Terrae, Santander, 2022. 232 páginas. Comentario realizado por Agustín Udías.

Entre las oraciones que se pueden encontrar en las obras de Teilhard de Chardin ninguna se ha popularizado tanto y es tan conocida como “La Misa sobre el Mundo”, en la que podemos encontrar como un resumen en forma de oración de su pensamiento y espiritualidad. El texto de Thomas King, profesor de la universidad de Georgetown fallecido en 2009, es una larga introducción para entender este texto. 

La obra está dividida en siete capítulos. Los cuatro primeros forman una introducción a la figura y pensamiento de Teilhard. Empieza con una corta biografía de Teilhard situando el momento en que compone el texto de la Misa en 1923 y la influencia que tuvo esta oración a lo largo de toda su vida, muchas veces como sustituto de la celebración que debido a su trabajo no podía realizar. Un aspecto importante puesto de relieve es la influencia de la ciencia y su práctica en la vida de Teilhard. Finalmente se presentan algunas ideas fundamentales del pensamiento de Teilhard, un esbozo, como dice el autor, de la filosofía, teología y espiritualidad de Teilhard, tales como la relación entre materia y espíritu, el carácter evolutivo del mundo y el papel de Cristo Alfa y Omega del proceso evolutivo y lo que para Teilhard significa la presencia de Cristo en el

François Euvé: Por una espiritualidad del cosmos. Por Ignacio Núñez de Castro

Euvé, François: Por una espiritualidad del cosmos. Descubrir a Teilhard de Chardin. Sal Terrae, Santander, 2023. 190 páginas. Comentario realizado por Ignacio Núñez de Castro.

Cuando la figura de Pierre Teilhard de Chardin se ha ido apantallando después de los fervores de los años sesenta, poco a poco se va despertando el interés por su pensamiento. La fugaz cita en la encíclica Laudato Si, junto con el dilatado elogio del Papa Francisco en el reciente viaje a Mongolia, la apertura del Centro de Estudios Teilhard de Chardin en París y la inquietud social ante el devenir de la Tierra, incitan a profundizar el contenido de su dilatada obra. El presente libro se inserta en la incipiente corriente de redescubrir la persona y la originalidad del jesuita francés. Este ensayo no es un escrito más entre la multitud de estudios anteriores sobre Teilhard, el título Por una espiritualidad del cosmos, Descubrir a Teilhard de Chardin nos hablan de la necesidad de encontrar, lejos de toda moda, una racionalidad sólida y una fundamentación científica al interés social y cultural por conservar en buen estado la creación entregada por Dios a las manos del hombre. Quizá en el panorama intelectual europeo no exista una persona más adecuada, para redescubrir el pensamiento de Teilhard que François Euvé, jesuita, físico de Estado del Plasma, jefe de redacción de la revista Études y teólogo de altura.

La obra comienza con un estudio sobre la necesidad de la salvación cósmica,

Alejandro Rocamora Bonilla: Nuestras locuras y corduras. Por Rosario Paniagua Fernández

Rocamora Bonilla, Alejandro: Nuestras locuras y corduras. Comprender y ayudar a los enfermos mentales. Sal Terrae, Santander, 2007. 182 páginas. Comentario realizado por Rosario Paniagua Fernández.

La idea central de estas páginas es que la separación entre locura y cordura es una línea muy tenue, como el horizonte que separa el cielo y la tierra, que en cualquier momento podemos traspasar. Es un intento de reflexionar sobre algo ajeno, pero que en algún momento puede ser propio: la locura. Estas páginas están repletas del sufrimiento de personas que caminan junto a nosotros. El libro pretende acercarnos con respeto, afecto y comprensión al mundo inaccesible del malestar psíquico para poder comprender mejor nuestras locuras y corduras. 

La salud está constituida por la armonía del cuerpo y la mente; cuando el equilibrio se rompe, surge la enfermedad en el cuerpo o en la mente. Con la llegada de Freud se percibe al ser humano como una unidad (cuerpo-mente) y se defiende la interacción de ambas realidades: éstas son los dos raíles por donde discurre la vida de las personas y en las que se articula al mismo tiempo la «vinculación» con el medio y con los otros así como la «separación» como capacidad de soledad y autonomía; ambas experiencias han de estar equilibradas, pues de lo contrario se produce la desestructuración. 

La enfermedad es la presencia de un «agente patógeno», y la mirada terapéutica ha

Arthur Peacocke: Los caminos de la ciencia hacia Dios. Por José M. Lozano-Gotor

Peacocke, Arthur: Los caminos de la ciencia hacia Dios. El final de toda nuestra exploración. Sal Terrae, Santander, 2008. 256 páginas. Comentario realizado por José M. Lozano-Gotor.

El 21 de octubre de 2006, a la edad de ochenta y dos años, muere en Oxford el bioquímico, teólogo y sacerdote anglicano Arthur Peacocke. Uno de los pioneros del diálogo entre ciencia y teología desde la década de mil novecientos setenta, deja multitud de artículos y una docena de libros, entre los que destaca la voluminosa Theology for a Scientific Age (1990; ed. ampl. 1993), todo un clásico de la disciplina. Al lector en castellano llega ahora, como merecido homenaje al autor, el que stricto sensu es el último de sus libros, más breve, pero igual de enjundioso, una suerte de testamento que esboza las líneas maestras de su pensamiento. Una oportuna «introducción a la edición española» de Javier Montserrat, uno de los impulsores de la Cátedra de Teología y Ciencia de la Universidad Pontificia de Comillas, nos ayuda a penetrar en el universo intelectual del teólogo anglicano. 

La primera parte del libro se centra en precisar en qué consiste el desafío que la ciencia contemporánea plantea a la teología cristiana y cómo debería reaccionar ésta para ser capaz de comunicar su verdad de manera convincente. El problema de la teología es que tiende a descansar en una u otra instancia autoritativa y gusta de recurrir a estrategias fundacionalistas. Abusa de la argumentación a priori e ignora los datos de la ciencia. Si desea satisfacer los criterios de la vida intelectual

Francisco J. Ayala: El regalo de Darwin a la ciencia y a la religión. Por Leandro Sequeiros

Ayala, Francisco J.: El regalo de Darwin a la ciencia y a la religión. Sal Terrae - UPCo, Santander - Madrid, 2023. 239 páginas. Colección Ciencia y Religión, n.º 29. Comentario realizado por Leandro Sequeiros (Presidente de ASINJA [Asociación Interdisciplinar José de Acosta]; correo: lsequeiros@jesuitas.es).

Francisco J. Ayala, el biólogo español afincado en EE.UU., fue uno de los discípulos aventajados del gran experto en genética Theodosius Dobzhansky (1900-1975) —uno de los padres de la síntesis neodarwinista moderna—, ucraniano-estadounidense y ferviente seguidor de la iglesia ortodoxa rusa y miembro de la Academia Nacional Americana de Ciencias. Y precisamente, en el año 1973, hace ya 50 años, Dobzhansky publicó un artículo que se ha convertido en un clásico: “Nothing in biology makes sense except in the light of evolution” [The American Biology Teacher, 35 (marzo), 125-129]. Aunque esta expresión ya la había difundido muchos años antes y es el concepto estructurante de toda su extensa obra científica. 

Tal vez fue este también el lema científico que orientó toda la labor científica y divulgadora de Ayala, que ha fallecido el 4 de marzo de 2023. Posiblemente estos dos acontecimientos (medio siglo del lema de Dobzhansky y la pérdida de Ayala) son los que han impulsado ahora la traducción al castellano de su ensayo Darwin´s Gift to Science and Religion (Joseph Henry Press, Washington, 2007) cuyo contenido sigue teniendo frescura y actualidad. 

François Euvé: Por una espiritualidad del cosmos. Por Leandro Sequeiros

Euvé, François: Por una espiritualidad del cosmos. Descubrir a Pierre Teilhard de Chardin. Sal Terrae, Santander, 2023. 191 páginas. Colección El Pozo de Siquén 463. Traducción de Fernando Montesinos Pons. Presentación a la edición española de J. V. F. de la Gala. Comentario realizado por Leandro Sequeiros (Presidente de la Asociación de Amigos de Pierre Teilhard de Chardin -sección española, WWT, Red Mundial de Teilhard-. Correo: lsequeiros@jesuitas.es).

El jesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) está reconocido mundialmente como científico, geólogo y paleontólogo. Ejerció esta profesión hasta el final de su vida, sobre todo en China, aunque también en África. Su obra científica versa principalmente sobre la geología y la paleontología de los mamíferos. Para Teilhard, este trabajo de investigación no es más que una especie de instrumento apostólico, un medio para llegar a un público que está lejos de la Iglesia y, compartiendo su condición, poder anunciarles el Evangelio. La investigación es un verdadero sacerdocio en la medida en que constituye una participación en la prosecución de la obra creadora. 

Teilhard no solo fue un investigador; pero convirtió la investigación en una actividad fundamental, característica de lo humano, “la más elevada de las funciones humanas” [“L’Esprit de la Terre”, Oeuvres VI, 48. 1931 (9 marzo) El Espíritu de la Tierra. VI, 21-51]. No es un oficio como cualquier otro, sino una especie de vocación, porque, a su modo de ver, el hombre busca el conocimiento por encima incluso del bienestar material. 

Defendía que la esencia de la vida humana no consiste en estar mejor, sino en ser

Elaine Howard Ecklund: Por qué la ciencia y la fe se necesitan mutuamente. Por Marta Medina Balguerías

Howard Ecklund, Elaine: Por qué la ciencia y la fe se necesitan mutuamente. Ocho valores compartidos para superar el temor. Sal Terrae-UPCo, Maliaño-Madrid, 2021. 184 páginas. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías (Facultad de Teología. Universidad Pontificia Comillas. Correo: mmedina@comillas.edu).

Elaine Howard Ecklund es socióloga y en este libro ofrece algunas conclusiones de sus estudios académicos de una manera más divulgativa y accesible al gran público. En su opinión, y basándose en los resultados de sus investigaciones, la ciencia y la fe cristiana no son incompatibles entre sí. Así lo muestran los testimonios de numerosos científicos cristianos para quienes, lejos de haber incompatibilidad entre su quehacer científico y su fe religiosa, ambas dimensiones se interrelacionan e incluso se retroalimentan. 

El libro está dividido en tres partes. La primera, “Elementos básicos”, está compuesta por tres capítulos. Primero Ecklund parte de una anécdota personal como madre para explicar el necesario tránsito del temor a la comprensión que se puede dar en muchos ámbitos de la vida y que es deseable que se dé entre la ciencia y la fe. Después, en el segundo capítulo, trata sobre científicos y cristianos como “Comunidades que se entrecruzan”, es decir, que no se excluyen entre sí de manera necesaria. Finalmente, aborda la cuestión de la evolución creativa para mostrar, a través de diversos testimonios, que es posible ser cristiano y afirmar la teoría de la evolución.

Michel Tibayrenc y Francisco J. Ayala: Lo que nos hace humanos. Por Leandro Sequeiros

Tibayrenc, Michel y Ayala, Francisco J.: Lo que nos hace humanos. Biología, medicina, lenguaje, mente, ética y religión. UPCo-Sal Terrae, Madrid-Santander, 2021. 288 páginas. Colección Ciencia y Religión, 28. Traducción del original de 2020 por José M. Lozano-Gotor. Comentario realizado por Leandro Sequeiros (Presidente de ASINJA -Asociación Interdisciplinar José de Acosta-).

Dentro de la colección Ciencia y Religión que impulsa la Cátedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia Comillas, se sitúa este volumen. La moderna antropología filosófica pretende indagar sobre la condición humana partiendo de la antropología positiva, y especialmente la que se construye desde los datos de las ciencias biológicas. Los autores de este ensayo están muy lejos de la mentalidad cientificista que se cierra a las posibilidades de la trascendencia. Es más: ellos mismos reconocen que son científicos humanistas. Tanto es así, que el New York Times definió a Ayala como “el hombre renacentista de la evolución”. 

Desde esta perspectiva, la reflexión sobre la condición humana parte de los datos de la biología. Los recientes progresos en genómica, epigenética, neurobiología, evolución humana, genética de poblaciones, paleoantropología y prehistoria convergen en la integración interdisciplinar sobre el ser humano, tanto en los aspectos individuales como sociales, y tienden puentes entre saberes. 

Pero en la comunidad científica hay tres tendencias bien marcadas desde los

Agustín Udías: La presencia de Cristo en el mundo. Por Ignacio Núñez de Castro

Udías, Agustín: La presencia de Cristo en el mundo. Las oraciones de Pierre Teilhard de Chardin. Sal Terrae, Santander, 2017. Comentario realizado por Ignacio Núñez de Castro.

“El mundo, a lo largo de toda mi vida –confesaba Teilhard de Chardin–, se ha ido poco a poco iluminando, inflamando a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro” (El corazón de la materia). La luz encontrada en el corazón de la materia, en el corazón del universo, para el hijo de la Tierra e hijo del Cielo, no podía ser otra que el mismo Cristo, Luz del mundo. Toda la obra, no específicamente paleontológica de Teilhard, constituye la búsqueda sincera para clarificar, a sí mismo y a los demás, su intuición, sentida desde joven, de esa realidad universal y perfecta: la presencia de Cristo en el mundo, a partir de la nueva imagen del universo, construida desde la ciencia en la primera mitad del siglo XX. Un mundo en continua evolución desde el Big-Bang hasta la aparición del Homo sapiens y la imagen de un Dios “evolutor y evolutivo”, el único capaz de satisfacer el ansia de encontrar al Cristo “siempre mayor”; así figura, como confesión de fe, en la última página de su diario (10 de abril de 1955) “Dios todo en todas las cosas” (1 Cor 15, 28). 

Sus escritos son esencialmente autobiográficos, son la historia de esa búsqueda interior, siempre en diálogo consigo mismo y en diálogo con

Roberto Esteban Duque: Nostalgia de futuro. Por Marta Medina Balguerías

Esteban Duque, Roberto: Nostalgia de futuro. Transhumanismo y desafíos a la naturaleza humana. Encuentro, Madrid, 2022. 246 páginas. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías (Facultad de Teología, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid).

Es innegable que la propuesta transhumanista está ganando fuerza y apoyos en la actualidad y que, por lo tanto, cualquier reflexión sobre la naturaleza humana debe confrontarse con ella. Este libro de Roberto Esteban Duque es una buena ayuda para iniciarse en el pensamiento transhumanista y, sobre todo, para delinear algunas de las críticas más importantes que pueden hacerse a esta corriente. 

El título del libro ha sido extraído de un texto de F.M. Esfandiary (Are you a transhuman?, Warner Books, Nueva York, 1989): “soy una persona del siglo XXI que ha sido arrojada accidentalmente en el siglo XX. Tengo una profunda nostalgia de futuro” (citado en p. 60). Así, explica Esteban Duque que el transhumano “es aquel que tiene conciencia de su alienación histórica, vive a destiempo. Su mente tiene conciencia de que ha sido arrojado hacia atrás, hacia el pasado, y que el futuro es, en realidad, su auténtico presente” (p. 61), idea que califica como un ‘existencialismo al revés’. El transhumanismo busca superar el presente, trascender los límites, y dar el salto al futuro al que pertenecemos. Para ello defiende el empleo de la ciencia y la tecnología con el objeto de mejorar al ser humano para que pueda trascenderse a sí mismo y superar los límites que atentan contra sus deseos o que le resultan indeseables. 

Rodrigo Quian Quiroga: Borges y la memoria. Por Juan V. Fernández de la Gala

Quian Quiroga, Rodrigo: Borges y la memoria. De “Funes el memorioso” a la neurona de Jennifer Aniston. NED, Barcelona, 2021. 237 páginas. Comentario realizado por Juan V. Fernández de la Gala (Facultad de Medicina. Universidad de Cádiz).

Los lectores que ya disfrutaron en su día con la amenidad de los ensayos científicos de Oliver Sacks, van a agradecer mucho ahora este libro de Rodrigo Quian Quiroga. Son muchos los que guardan grata memoria de obras como Despertares, Un antropólogo en Marte o El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, extensos “ensayos biológicos”—como a Marañón le gustaba llamarlos— en donde Sacks lograba revestir un problema clínico con el suspense y la tensión narrativa propios de un relato policial. Sacks enriquecía, además, los textos con ilustraciones explicativas y con un laberinto de notas a pie de página donde era una verdadera delicia perderse. Profesor de neurología en la Universidad de Nueva York, tuvo siempre el don de transmitir al lector el pálpito cercano y apasionante de la investigación clínica y fue el responsable feliz de muchas vocaciones por la neurología. Ya en las primeras líneas, veíamos al doctor Sacks enredarnos en la perplejidad de un caso inaudito y, cuando la confusión nos inundaba, venía a rescatarnos, abriéndonos, una a una, las puertas promisorias de un mundo lleno de hipótesis. No eludía relatar los pasos errados con rigurosa honestidad y, entre ellos, nos permitía luego entrever el camino luminoso de algún hallazgo y, finalmente, nos hacía partícipes de la emoción de descubrir. Todo ello desde una gran cercanía humana, un respeto estricto por la dignidad del paciente y

Svante Pääbo: El hombre de Neandertal. Por Leandro Sequeiros e Ignacio Núñez de Castro

PÄÄBO, Svante: El hombre de Neandertal. En busca de genomas perdidos. Alianza Editorial, Madrid, 2018. 354 páginas. Traducción de Federico Zaragoza del original de 2014. Comentario realizado por Leandro Sequeiros e Ignacio Núñez de Castro.

En el blog de la Cátedra Hana y Francisco J. Ayala de Ciencia, Tecnología y Religión, FronterasCTR (13 junio de 2018), con el título “Las nuevas fronteras de la paleogenómica: Svante Pääbo recibe el premio Princesa de Asturias 2018” publicamos un extenso artículo sobre el genetista sueco Svante Pääbo. 

La prensa internacional (3 de octubre de 2022) informó en primera página que el Comité de los Premios Nobel otorgaba el galardón en Medicina para este año 2022 al genetista sueco Svante Pääbo. Se le premia con este galardón por sus descubrimientos sobre los genomas de los homínidos extintos y la evolución humana. Hace años trabajó, entre otros, con fósiles de los yacimientos de Atapuerca, por lo que recibió el Premio Princesa de Asturias de Investigación Científica y Técnica en 2018 a propuesta del rectorado de la Universidad de Burgos. 

Aunque la bibliografía de divulgación de sus trabajos escrita en castellano es escasa, comentamos aquí este ensayo publicado en inglés en 2014, traducido en 2015 y reeditado en 2018. El mismo profesor Francisco J. Ayala (Universidad de California, Irvine) ha comentado que este libro es “un relato personal y fascinante