Darío Mollá: De acompañante a acompañante. Por Javier Bailén

Mollá, Darío: De acompañante a acompañante. Una espiritualidad para el encuentro. Narcea, Madrid, 2018. 146 páginas. Comentario realizado por Javier Bailén.

El jesuita Darío Mollá nos presenta una gran obra. Hemos podido leer muchos libros que, con profundidad espiritual e intelectual, nos han ilustrado acerca del acompañamiento, pero en esta ocasión, percibimos un giro copernicano que nos conduce la mirada hacia el sujeto que acompaña. En pocas obras se puede percibir la finura de un hombre que, con un gran bagaje a sus espaldas, pone, para suerte de los lectores, toda su sabia experiencia al servicio de la Iglesia, del acompañante, del lector. 

Darío Mollá Llácer es un jesuita de Alcoy (Alicante) con 53 años en la Compañía de Jesús y 41 como sacerdote. Sus muchas responsabilidades en la misma orden, en la que llegó a ser Provincial, le han concedido la posibilidad de adquirir una gran experiencia en el ámbito del acompañamiento. Posiblemente estemos ante su gran obra. Un testimonio presentado con la hondura de aquél que ha vivido el acompañamiento como una fuente de riqueza en su vocación y que ha permitido descubrir sus claves, riquezas y tesoros a todos aquellos que ha ido acompañando en el seguimiento de Jesús a lo largo de los años. 

Se trata de un libro muy práctico y de gran uso pastoral. Un lugar de referencia

Josefina Carabias: Como yo los he visto. Por Javier Sánchez Villegas

Carabias, Josefina: Como yo los he visto. Encuentros con Valle-Inclán, Unamuno, Baroja, Marañón, Pastora Imperio, Ramiro de Maeztu y Belmonte. El País-Aguilar, Madrid, 1999. 223 páginas. Prólogo de Victoria Prego. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

La de vueltas que da la vida. Y todo en cuestión de poco tiempo. El sábado pasado fui a visitar a Manuel, el padre de una amiga. Él es mayor, unos 83 años (tengo que preguntarle cuántos años exactos tiene), es ingeniero y tiene mucha inquietud por la filosofía y la teología. De hecho, le preocupa mucho la cuestión de cómo Jesús puede ser al mismo tiempo hombre y Dios. Su casa está llena de libros de historia y de literatura, pero también de filosofía y de teología. Y confía en mí (pobre) y en mis recomendaciones para leer, aunque luego hace lo que quiere (tiene edad para ello).

Pues bien. El otro día volvió a salir el tema de si Dios existe o no. Y se centró mucho en la figura de Unamuno, este noble pensador vasco, que tantas buenas horas me hizo pasar de jovencito leyendo sus obras. Recuerdo que caían una detrás de otra: Paz en la guerra (su primera novela), Amor y pedagogía, Abel Sánchez, Niebla, La tía Tula, San Manuel Bueno, mártir... hasta llegar a Del sentimiento trágico de la vida, y su memorable cita de Terencio (el cómico latino): Homo sum, nihil humani a me alienum puto (soy hombre, nada humano me es ajeno), que es su punto de partida.

Decía que a Manuel le gusta Unamuno. Y me enseñó un libro que ya había leído él y

Hugo Rahner: Ignacio de Loyola: el hombre y el teólogo. Por Cristian Peralta

Rahner, Hugo: Ignacio de Loyola: el hombre y el teólogo. (García de Castro SJ, J., ed.),  Mensajero – Sal Terrae – UPCo, Bilbao-Santander-Madrid 2019, 414 páginas. Colección «Manresa» nº 72, Traducción de Melecio Agúndez y Antonio Vargas-Machuca. Comentario realizado por Cristian Peralta.

Hugo Rahner, SJ (1900-1968), hermano mayor del teólogo Karl Rahner (1904- 1984), dedicó gran parte de su vida a la docencia e investigación de la historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de la Universidad de Innsbruck. Académico con marcado acento científico, hurgaba en los orígenes de la Iglesia en busca de las claves para comprender el presente eclesial que le tocó vivir y, desde ahí, abrirse al futuro. Todo esto en diálogo, abierto y fecundo, con representantes de otros saberes desde donde profundizó en áreas como el humanismo de occidente y su influjo en el cristianismo. De aquí que, en términos eclesiales, fue un adelantado a su época, contribuyendo de forma constante, plural y discreta a fraguar el ambiente que desembocó en el Concilio Vaticano II. 

Su interés por el humanismo occidental le llevó a preguntarse por su influencia en Ignacio de Loyola y en los orígenes de la Compañía de Jesús. Pero no será hasta el año 1964, en medio de un progresivo párkinson, cuando publicó la obra Ignatius von Loyola als Mensch und Theologe [Ignacio de Loyola: el hombre y el teólogo]. En esa publicación compilaba una veintena de artículos sobre diversos temas históricos, teológicos y espirituales del mundo ignaciano y jesuítico. Dada la calidad y erudición de los trabajos de este autor y su influencia en tantos otros

Javier Sánchez Villegas, María Cancelo, Itziar Errandonea, Miryam Aranzadi y Elías López: Los seis anclajes de la reconciliación. Por Libris Liberi

Sánchez Villegas, Javier; Cancelo, María; Errandonea, Itziar; Aranzadi, Miryam; y López, Elías: Los seis anclajes de la reconciliación. Guía metodológica para la transformación de conflictos. Sal Terrae, Santander, 2023. 176 páginas. Colección Pastoral 113. Comentario realizado por Libris Liberi.

Hoy os voy a presentar un libro muy especial para mí. Un libro que es el resultado del último proyecto en el que he tenido la suerte de participar: Los seis anclajes de la reconciliación. A pesar de esto, intentaré ser medianamente objetivo en la presentación.

Lo primero que os quiero contar es cómo se ha originado este libro, cómo se ha gestado y cuánto tiempo ha tenido que pasar hasta poderlo tener en nuestras manos.

Voy con la verdad por delante: mi visión es sesgada, porque yo soy el último eslabón de una cadena que comenzó a formarse hace ya algunos años, a raíz de un desencuentro entre miembros de CVX, al hilo del Procés catalán. Josep María Riera, miembro de CVX en Cataluña, sintió profundamente que, en el seno de una comunidad, todos sus miembros deberían poder hablar, compartir, etc. sin crispaciones ni conflictos (si quieres, puedes leer una carta que escribió él en la que explica cómo surgió todo -pincha aquí-). El tema fue trasladado al Consejo de CVX España, el cual propuso a Elías López (jesuita experto en temas de reconciliación a nivel internacional) para que actuara de facilitador en una comunidad de aprendizaje

Juan Antonio Estrada: Los ejercicios de Ignacio de Loyola. Por Luis López-Yarto

Estrada, Juan Antonio: Los ejercicios de Ignacio de Loyola. Vigencia y límites de su espiritualidad. Desclée de Brower, Bilbao, 2019. 406 páginas. Comentario realizado por Luis López-Yarto.

Cita el autor en su texto las palabras de Karl Rahner que desafían a los jesuitas a mostrar la vigencia de la espiritualidad ignaciana. Rahner cree que se sigue echando de menos “una teología propiamente dicha de los Ejercicios Espirituales”. El presente denso y completo volumen podría ser una respuesta al gran teólogo. Los Ejercicios, para el autor, que no disimula su veneración por el libro de Ignacio, son literatura devocional que va mucho más allá de los principios abstractos de la teología. Repitiendo palabras de Rahner, afirma que “pueden constituirse como un objeto de la teología de mañana, y en cierto modo ser una fuente de ella”. Se trata de ir con Ignacio más allá de Ignacio. 

La situación que vivimos hoy hace urgente una palabra nueva. Hoy día “la búsqueda de la felicidad y la de Dios se separan. Ahí se enclava la crisis de identidad y de orientación, la crisis de valores en la sociedad…”. Los Ejercicios (no los “ejercicios predicados”, sino aquellos ignacianos que son un proceso altamente personal, cuyo protagonista absoluto es el ejercitante) pretenden, ya desde las dos semanas iniciales, que éste –el ejercitante– vea nacer dentro de sí “una nueva identidad, la consolide y profundice,… se abra a un nuevo horizonte y se integre en un proyecto de vida”. Proponen un proceso con “pretensiones de universalidad, propia de una

Daniel Cuesta: Passionis imago. Por Manolo García

Cuesta, Daniel: Passionis Imago. Contribución de la Compañía de Jesús a la configuración de la imaginería procesional vallisoletana. UPSA, Salamanca, 2016. 187 páginas. Comentario realizado por Manolo García.

La espiritualidad, en general y la espiritualidad ignaciana en concreto tienen como horizonte la vida, una vida vivida a la luz y bajo el soplo del Espíritu. Por eso, está llamada a trascender límites, fronteras y acotamientos impuestos, con la mejor de las voluntades por el ser humano. A la vez que iluminar y acompañar todos los recovecos y laberintos que constituyen toda existencia humana. 

El libro que recensionamos es un buen ejemplo de ello. Su autor, un joven jesuita: Dani Cuesta, licenciado en Historia del Arte y en Humanidades, apasionado como pocos de la Semana Santa y de la imaginería propia de ésta, especialmente de Valladolid y Segovia. Su trabajo es un excelente ejemplo de cómo la experiencia de Dios traducida en imagenería procesional desde las claves ignacianas irrumpe con fuerza en las calles y plazas de la ciudad de Valladolid, cambiándole el semblante, imponiéndole un ritmo, un paso diferente, acercando al Hijo de Dios a los gozos y alegrías, a las sombras y luces de la vida de todos aquellos que contemplan su paso desde cualquier esquina, plaza o balcón. 

Partiendo de lo mejor de la tradición catequética y espiritual jesuítica, a través

Juan Alfonso de Polanco: Vida de Ignacio de Loyola. Por Enrique García Hernán

Polanco, Juan Alfonso de: Vida de Ignacio de Loyola. Mensajero - Sal Terrae - UPCo, Bilbao - Santander - Madrid, 2021. 224 páginas. Colección Manresa nº 79. Edición de Eduardo Javier Alonso Romo. Comentario realizado por Enrique García Hernán.

Una “nueva” biografía

Una de las fuentes apenas usada por los estudiosos de Ignacio de Loyola es su Diario Espiritual, acaso por la dificultad que entraña contextualizarlo. Pocos han tratado de considerarlo como fuente histórica, arrinconado en el arrabal exclusivista de la mística y de la teología. Si admitimos que Ignacio es –dada la escasez del material documental propio– un enigma histórico, esta fuente es quizá la más importante. Hay ahí términos que no han pasado a la Compañía de Jesús, pero que son claramente ignacianos, y acontecimientos históricos de su alma –día, mes y año– que no se han encuadrado en ninguna biografía. Él anota sus encuentros íntimos con Dios, sus recuerdos –“acordándome de lo pasado”–, sus anhelos más profundos, como acertar en las Constituciones con “seguridad de ánima” o buscando la “íntegra seguridad”. Mucho se puede decir sobre la intencionalidad con que lo escribe. 

Todas las fuentes tienen una intencionalidad, así la biografía más autorizada y antigua es la Carta de Laínez de 1547, que fue dictada al padre Salmerón en pleno debate conciliar tridentino sobre el sacramento de la penitencia y de la que solo

José Ignacio González Faus: Carta a los humanos. Por Javier Sánchez Villegas

González Faus, José Ignacio: Carta a los humanos. Sal Terrae, Santander, 2020. 103 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

Pequeñito pero matón. Así es este libro. Pequeño, pues solo tiene 103 páginas. Matón, pues va a lo nuclear de las consecuencias que el mensaje cristiano tiene para el hombre (en su primera acepción del diccionario de la RAE: ser humano) del siglo XXI como ser individual: la libertad. 

Tal y como expone el autor en la introducción, este libro va dirigido a todo ser humano, con independencia de que crea o no, y lo que pretende con él es actualizar el mensaje paulino, reformularlo, con la idea de poder aclararlo. Por este motivo, ha sacrificado la literalidad de la carta de Pablo a la pedagogía, "siguiendo la norma paulina de que la letra mata pero el espíritu vivifica". Con otras palabras, Faus pretende actualizar la carta paulina siendo fiel a las claves de san Pablo, el cual escribió esta carta a una comunidad (la romana) profundamente dividida: por un lado, la parte de los gentiles y, por otra, la de los judíos convertidos al cristianismo, pero a los que les costaba abandonar por completo los ritos y tradiciones judías superadas por Jesús.

La obra se divide en dos partes. La primera es de carácter general sobre la situación humana (capítulos 1-8 del texto paulino). La segunda es una especie de

José M.ª Guibert: Liderazgo basado en la amistad. Por Julio L. Martínez

Guibert Ucín, José M.ª: Liderazgo basado en la amistad. Cincuenta recomendaciones ignacianas. Sal Terrae, Santander, 2021. 184 páginas. Comentario realizado por Julio L. Martínez.

Redacto esta recensión cuando la Iglesia pone en marcha todo un enorme proceso sinodal para orientar decididamente cultura y estructuras eclesiales hacia la corresponsabilidad y la participación a fin de responder a la misión. Muchas evidencias apuntan a la necesidad de nuevos estilos de liderazgos colaborativos, ya no verticales y clericales, así como de nuevas formas de ejercer la autoridad como servicio en la libertad, que no eliminen el principio jerárquico, consustancial a la vida del Pueblo de Dios. Pues bien, este libro hace un aporte valioso a favor de un liderazgo cooperativo y servicial; y lo ofrece desde las Constituciones de la Compañía de Jesús como expresión del “alma de la organización jesuítica” (p. 17) y “manual básico de la vida en común de los jesuitas” (p. 13). 

Se pregunta Guibert si tiene la Compañía algo que enseñar en materia de liderazgo y si hay algo en el estilo corporativo jesuítico que sea útil a otras organizaciones. Cree que sí, pues, sin ser perfecta, atesora buenas prácticas de liderazgo internas, sostenidas a lo largo de casi cinco siglos, que hoy siguen arrojando luz a la gestión humana y organizacional, tanto para las entidades confesionales afines como para otras organizaciones. Para mí es un acierto no haber mutilado la expresión religiosa del texto-base transformándolo en una suerte de manual aconfesional. La

José García de Castro, María Prieto, Ana García-Mina (eds.): Psicología y Ejercicios Espirituales. Por Alfonso Salgado

García de Castro, José; Prieto, María; y García-Mina, Ana (eds.): Psicología y Ejercicios Espirituales. Sentir y conocer las varias mociones [Ej 313]. Mensajero-Sal Terrae-UPCo, Bilbao-Madrid-Santander, 2021. 893 páginas. Comentario realizado por Alfonso Salgado.

Estoy seguro de que, cuando en 1989 dos expertos psicoterapeutas españoles –los jesuitas Carlos Alemany y José Antonio García-Monge– programaron y dirigieron el primer encuentro sobre Psicología y Ejercicios espirituales en Salamanca, ya estaban soñando con que algún día se celebraría un segundo encuentro, que iniciaría la serie de los que tuvieran que suceder cada cierto tiempo. De lo que también estoy seguro es de que no imaginaron la cantidad y calidad de conferencias, simposios, mesas redondas y talleres que tendrían lugar, con aproximaciones tan distintas y a la vez tan convergentes en lo esencial, desarrolladas por laicos, jesuitas, profesores universitarios, investigadores, experimentados acompañantes y directores de Ejercicios, educadores, psicólogos, agentes sociales y sanitarios... procedentes de las cuatro esquinas del mundo que se desarrollarían treinta años después, en Loyola (Azpeitia, España). 

Fruto del encuentro en Salamanca se publicaron dos estupendos textos (agotado uno de ellos en muy poco tiempo) en esta misma Colección Manresa, con los números 5 y 6. Fruto del Simposio Internacional de Psicología y Ejercicios, que reunió a casi trescientos participantes del 20 al 24 de junio de 2019 en el renovado Centro de Espiritualidad de Loyola es el actual volumen que recoge la

François Bovon: Los últimos días de Jesús. Por Javier Sánchez Villegas

Bovon, François: Los últimos días de Jesús. Textos y acontecimientos. Sal Terrae, Santander, 2007. 134 páginas. Colección "Presencia teológica" 155. Traducción de Ramón Alfonso Díez Aragón. Comentario de Javier Sánchez Villegas.

François Bovon (1938-2013), profesor de teología suizo, es honesto. A la hora de analizar el tema de los últimos días de Jesús, ya advierte en el prólogo que aun cuando la perspectiva del estudio quiere ser histórica, es consciente de la dimensión religiosa del tema tratado. En segundo lugar, que conviene mantener la muerte de Jesús dentro de las dimensiones limitadas de un acontecimiento aislado que pertenece a un pasado remoto. Y, en tercer lugar, que el examen más objetivo de los testimonios y de las fuentes está condicionado por la identidad de quien los examina.

Así pues, el tema se las trae. Y a esto hay que añadir otras dificultades, las cuales aparecen por varios factores:

1.- Las fuentes que se poseen son difíciles de manejar.

2.- La información que se tiene sobre el procedimiento penal judío del siglo I de nuestra era y sobre la justicia romana en las provincias es frágil y fragmentaria.

3.- La persona del condenado, Jesús de Nazaret, sus intenciones y sus acciones siguen siendo enigmáticas.

4.- A los investigadores cristianos y judíos que han estudiado la documentación les ha faltado muchas veces objetividad.