Juan Meseguer: Pensamiento crítico. Por Esteban Gennuso

Meseguer, Juan: Pensamiento crítico. Una actitud. Universidad Internacional La Rioja, Logroño, 2016. 200 páginas. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

John Henry Newman decía que nunca había pecado contra la luz, es decir, que toda su vida había buscado tan solo la verdad, y al final, ella la había alcanzado. ¿Encontramos hoy esta misma actitud en la sociedad? Desde aquí parte el profesor Juan Meseguer en su nueva obra Pensamiento crítico. Una actitud. Él constata que hoy pareciera ser, que más que un deseo por alcanzar la verdad, lo que se percibe es una búsqueda de aceptación, de aplausos y de ser políticamente correctos en nuestras opiniones. Esta actitud, no solo va contra la verdad misma, sino que nos pone en una patética situación: renunciar a la verdad y renunciar a nuestra capacidad de pensamiento. 

Los diez capítulos de esta obra no tratan de darnos recetas, sino que tienen como primer paso una postura crítica de la realidad. Donde crítica no significa razonar ciegamente, sino todo lo contrario, con los ojos bien abiertos como para descubrir la verdad más profunda. Unos ojos que sean capaces de discernir por dónde se llega a avanzar o por dónde retrocedemos. 

A lo largo de sus páginas descubrimos, en su autor, a un lector de profundidad y hondura.

A. Mastantuono, G. Villata, A. Bonora y S. Ferdinandi: La Iglesia en la ciudad. Por Esteban Gennuso

Mastantuono, Antonio; Villata, Giovanni; Bonora, Augusto; y Ferdinandi, Salvatore: La Iglesia en la ciudad. Un desafío para las parroquias en las urbes actuales. EDE, Madrid, 2018. 102 páginas. Traducción de M. M. Leonetti. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

La parroquia no es una estructura caduca, dice el papa Francisco en el n.º 28 de su exhortación programática Evangelii Gaudium. En medio de su reflexión sobre una nueva etapa eclesial marcada por la misión, la salida y, sobre todo, por la conversión, su mirada sobre la parroquia no es la de una estructura del pasado, sino una herramienta clave en el contexto eclesial actual. Esta misma postura se desprende de la obra que aquí reseñamos: La Iglesia en la ciudad. Un desafío para las parroquias en las urbes actuales. Se trata de una obra compuesta por cuatro breves artículos de los sacerdotes italianos Antonio Mastantuono, Giovanni Villata, Augusto Bonora y Salvatore Ferdinandi. Desde sus distintas ocupaciones —profesor en la Pontificia Universidad Lateranense, director del Centro de Estudio y Documentación de la Archidiócesis de Turín, párroco en Milán o vicario general de la diócesis de Terni-Narni-Amelia—, se animan a proponernos una lectura actual sobre la situación de la parroquia. Su mirada está centrada fundamentalmente en la realidad italiana y en la pastoral de las grandes ciudades (como alternativa a los contextos rurales). Sin embargo, esto no quita que sus apreciaciones sean válidas para otros contextos geográficos, ya que sus fuentes son de una gran riqueza y pluralidad. 

Sin perder su vigencia, la parroquia está necesitada de una nueva etapa de reflexión que le permita una serie de superaciones y conversiones acordes a los tiempos actuales. Desde aquí se plantean cuál es el estatuto pastoral de una estructura que originada en torno al siglo XI, más cercana al ámbito rural, se encuentra hoy inmersa en un contexto mayoritariamente urbano. Así, nos invitan a preguntarnos: ¿Cómo responde la parroquia a una sociedad en cambio? ¿Cómo se amolda a una época en la que la movilidad es un elemento presente en la vida de las personas? ¿Cómo se posiciona la parroquia de cara a un nuevo orden mundial que ha asumido ya que no se trata de cristiandad? ¿De qué manera deben relacionarse las mismas con otros agentes de la sociedad civil y agrupaciones de las ciudades? ¿De qué modo se integrará más radicalmente en una Iglesia que se comprende como «Iglesia de comunión» (Cf. LG 1)? ¿En qué forma se comprometerá en su funcionamiento la Iglesia toda, esto es, clero, religiosos y laicos?

Todos estos planteamientos los encontramos en esta sencilla pero contundente obra. Creemos que se trata de un escrito que más que dar respuestas suscita un gran número de preguntas —algunas las hemos enunciado— y, sobre todo, la conciencia cada vez más fuerte de que la parroquia exige una nueva etapa de reflexión que la lleve a ser una realidad significativa sin ser dominante, presente sin ser intimidatoria, colaborativa sin dejar de ser auténtica.

Paul Wess: DIOS, Cristo y los pobres. Por Esteban Gennuso

Wess, Paul: DIOS, Cristo y los pobres. Comunidades eclesiales como mediadoras para la liberación. Herder, Barcelona, 2017. 320 páginas. Traducción de Leszek Lech. Revisión de Monika Ottermann y María Soto-Delgado. Comentario realizado por Esteban Gennuso (Seminarista diocesano, Diócesis Azul, Argentina. Estudiante de Grado en Teología. Universidad Pontificia Comillas, Madrid).

La editorial Herder nos acerca una traducción al español de la obra GOTT, Christus und die Armen. Eine Rückbesinnung auf den biblischen Glauben als Beitrag zur Lösung des Konflikts in der Befreiungstheologie del profesor Paul Wess. Apenas acercados a este título debemos llamar la atención en dos elementos no menores. En primer lugar, que la traducción española modifica el subtítulo, orientándolo a la cuestión de las comunidades de base, temática que sin embargo no aparecerá en la obra hasta el último capítulo. En su título original se hacía referencia a la aproximación bíblica del conflicto teológico de la Teología de la Liberación, cuestión que ocupa casi la totalidad del texto. En segundo lugar, hay que notar que el uso de mayúsculas en el término «Dios», además de ser original, es intencional del autor. 

El objetivo principal de la obra es la aproximación a una discusión «entre hermanos». Se trata del conflicto teológico que tiene como referentes principales a Clodovis Boff y a Leonardo Boff, acerca de sus concepciones dentro de la Teología de la Liberación (TdL) en lo referente al vínculo Cristo – pobres, en relación con la trascendencia divina. El autor, sin embargo, no se mantiene en una postura de espectador respecto al conflicto, sino que profundizando en la cuestión intenta demostrar que tal rencilla nace de un mismo error de metodología. Frente a tal error, él propone su solución.

Carlo Maria Martini: El sol interior. Por Esteban Gennuso

Martini, Carlo María: El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios. Prólogo de Enzo Bianchi. Sal Terrae, Santander, 2017. 240 páginas. Traducción de M. M. Leonetti. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

Sin duda alguna, Carlo Maria Martini dejó para la Iglesia de nuestro siglo un gran tesoro de escritos de espiritualidad, todos ellos emergiendo de la belleza de la Palabra de Dios, a la que le dedicó toda su vida. En la obra que tenemos entre manos, El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios, nos introduce en una de las situaciones por las que toda vida cristiana debe transitar, más temprano o más tarde: la lucha espiritual. Él enfoca esta realidad existencial desde la perspectiva de una vida que se sabe frágil, pero que a la vez es invitada a enfrentarse a las vicisitudes con entereza y valentía. ¿Entereza y valentía fundadas en uno mismo? Claro que no. La clave de toda perseverancia en la vida cristiana, más aún en las dificultades, está en saber que somos sostenidos por Dios. En su comunicación a los hombres, Dios Padre se ha revelado como el siempre cercano, como la roca segura y firme en la cual asentar nuestra vida. Y en Cristo, la plenitud de la revelación, se nos ha asegurado que la promesa del Padre es real y llega a plenitud, aun cuando deba pasar por la cruz. Y esta certeza solo puede hacerse vida en los cristianos por el don del Espíritu, don de la alegre valentía de fiarse en Dios y en su actuar sobre nosotros. 

Esta obra ha salido a luz tras la muerte del Cardenal Martini. Se trata de un retiro predicado a unas monjas carmelitas descalzas. Para quienes estamos acostumbrados al sabio escribir de este hombre de «fe y letras», esta obra es un volver a descubrir tras estas líneas su presencia animadora y llena de realismo espiritual. Martini, una vez más, une su conocimiento bíblico a su profundidad espiritual, para animarnos —como a aquellas monjas del año 1975— a llevar nuestra vida apoyados en Dios, fortaleza de nuestras debilidades. El punto de partida es una cita de la regla carmelitana, a la que asocia el final de la carta a los Efesios (Ef 6,10ss). De este modo une el combate espiritual de la Regla a las recomendaciones que se dan a la comunidad de Éfeso. 

Una vez más, espiritualidad, Sagrada Escritura y vida se unen en la pluma de Martini. Y, como todas sus obras, es un libro ligero para leer pausadamente. Leer, rumiar y poner la vida en juego.

Darío E. Viganò: En salida. Por Esteban Gennuso

Viganò, Dario E.: En salida. Francisco y la comunicación. Herder, Barcelona, 2017. 184 páginas. Traducción de B. Moreno. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

Desde aquel 13 de marzo, cuando todos quedamos boquiabiertos por la elección del nuevo Papa venido «quasi alla fine del mondo», hasta el día de hoy se han escrito —y seguirán escribiéndose— muchas líneas sobre este hombre de Iglesia: el papa Francisco. De aquí que uno podría preguntarse: ¿Qué puede traer de nuevo otro libro sobre él? Pues bien, de la fina y experta mano del literato Viganò nos encontramos con un libro que viene a ser fundamento de una de las actividades que más y mejor parece hacer el actual obispo de Roma: comunicarse. Este sacerdote italiano, dedicado a la literatura y a las comunicaciones, nos introduce en el viaje de conocer un poco más de cerca la particular forma que Francisco tiene de ser, aún desde Roma, un hombre en salida, un misionero a tiempo y destiempo. 

El autor se detiene en pequeños gestos, palabras sueltas, miradas sutiles, elementos que forman parte de este modo tan sencillo que tiene el Papa a la hora de comunicar su mensaje. Y, sin embargo, recorriendo estas páginas vamos comprendiendo cómo lo sencillo no se riñe con lo profundo, y mucho menos, con el Evangelio —¡acaso si se acerca más!—.

José Tolentino Mendonça: Hacia una espiritualidad de los sentidos. Por Esteban Gennuso

Tolentino Mendonça, José: Hacia una espiritualidad de los sentidos. Fragmenta, Barcelona, 2016. 72 pp. Traducción de Teresa Matarranz. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

Una nueva mística se abre camino por los campos de la espiritualidad. El cristiano, en todas sus condiciones, es llamado a entrar en la experiencia de relación con Dios por un camino nuevo. Y he aquí que de la mano de José Tolentino Mendonça se torna sencillamente atrayente. Por medio de esta pequeña pero contundente obra, el profesor, teólogo y miembro del Consejo Pontificio de la Cultura, invita a acercarse a la espiritualidad de los sentidos, a una mística que integre sin conflictos la corporalidad humana.

A lo largo de unas pocas, pero sabrosas páginas, se reconoce que nos hemos acostumbrado —o mal acostumbrado— a unas místicas que parecían obligar a ocultar los sentidos. Y, sin embargo, a partir de Thomas Merton se descubre que la mística ha entrado en una nueva etapa, la de una experiencia cotidiana, solidaria e integradora. Rahner había vaticinado en su momento que “¡el cristiano del futuro será místico o no será!”. ¿De qué se trata? De ponernos en juego a nosotros mismos. De no dejar de lado nada de lo que somos para encontrarnos con Dios. La espiritualidad actual encuentra la necesidad de integrar el aspecto más inminente y cercano con el que el hombre se encuentra todos los días: su propio cuerpo. Los sentidos —y bien advierte el autor: ¡todos ellos!— son un lugar, una hermenéutica, para el encuentro real y cotidiano con Dios.

Sin dudas estamos frente a un libro que bien sostiene el famoso adagio non multa sed multum. La brevedad de sus palabras permite gustar cada una de ellas. Redactadas con un cierto toque poético y de apreciable literatura, encontraremos en ellas pequeñas citas de los más variados autores. Desde Karl Rahner a Sigmund Freud, pasando por Michel de Certeau o Fernando Pessoa, descubriremos el deseo de profundizar aún más en esta mística. Pero no solo esta lectura abre el deseo de saber más, sino de gustar más y mejor de esta espiritualidad que se propone. José Tolentino Mendonça dice que hacen falta maestros que nos conduzcan por la escuela de una espiritualidad de los sentidos, pero al leer estas páginas, ¿no estamos frente a uno de ellos?