Gabino Uríbarri (ed.): La familia a la luz de la misericordia. Por Marta Medina Balguerías

Uríbarri, Gabino (ed.): La familia a la luz de la misericordia. Sal Terrae, Santander, 2015. 256 páginas. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías.

Los autores de este libro constatan la importancia que sigue teniendo la familia en la actualidad, pero también las crecientes dificultades en que muchas de las familias se ven envueltas. Estas dificultades hacen que, para que el evangelio sea verdaderamente buena noticia para todas ellas, sea necesario abrir caminos de profundización que permitan acompañar a cada una en sus circunstancias. La familia a la luz de la misericordia ofrece algunas reflexiones en esta línea haciendo suyo el espíritu de humildad y parresía que pedía el papa Francisco en el Sínodo de los obispos. 

El libro no prescinde de la doctrina eclesial sobre el matrimonio y la familia, pero se acerca a ella desde una «triple impostación»: en primer lugar, desde una mirada misericordiosa; en segundo lugar, teniendo en cuenta la gradualidad de todos los procesos humanos, con su consiguiente fragilidad y carácter dinámico; finalmente, tratando de evitar que la aplicación automática de la doctrina genere situaciones no acordes con el sentido común, pastoral y del evangelio. Ahora bien, en palabras del editor, Gabino Uríbarri, «esta triple impostación, misericordiosa, gradual y armoniosa, exige una reflexión seria para ir moldeando los cauces, modos, caminos y razones que la conformen y sostengan. A ello

Gabino Uríbarri: El mensajero. Por José Fernando Juan Santos

Uríbarri, Gabino: El mensajero. Perfiles del evangelizador. UPCo - DDB, Madrid - Bilbao, 2006. 236 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

Cuando hoy afirmamos que el anuncio explícito del Evangelio está en crisis, que no se encuentran las formas adecuadas de inculturarlo, ¿no habría que revisar la labor del responsable de este anuncio? 

Son conocidos ya los interrogantes sobre la conexión entre la esfera privada y la esfera pública de la vida cristiana en un mundo occidental con una presencia cada vez menos significativa en la segunda, o la interconexión entre la propia vivencia de la fe y el anuncio testimonial que la misma vida debería invocar, provocar y evocar. 

Este libro, fruto de la reflexión de Gabino Uríbarri, profesor de Dogmática en la Universidad Pontificia de Comillas, se podría enmarcar dentro de la reflexión actual en torno a los modelos de evangelización. Con gran claridad y profundidad en su expresión, a lo largo de quince capítulos, diversos entre sí y distribuidos en cinco partes, va realizando un minucioso análisis antropológico y cultural de la post-modernidad y de la Iglesia occidental, desde la profundidad teológica y pastoral propia de una meditación continua (los planteamientos dogmáticos están transidos de espiritualidad).

Gabino Uríbarri (ed.): Dogmática ignaciana. Por Francisco José Ruiz Pérez

Uríbarri, Gabino (ed.): Dogmática ignaciana. “Buscar y hallar la voluntad divina” [Ej. 1]. Mensajero-Sal Terrae-UPCo, Bilbao-Santander-Madrid, 2018. 573 páginas. Comentario realizado por Francisco José Ruiz Pérez.

En relación a la espiritualidad ignaciana no es habitual asistir a la aparición de obras colectivas con envergadura. La colección Manresa, sin embargo, se ha atrevido a publicar ya dos trabajos previos al que es motivo de esta recensión, auspiciados por el Grupo de Espiritualidad Ignaciana (GEI): Diccionario de espiritualidad ignaciana (2007) y Escritos esenciales de los primeros jesuitas: de Ignacio a Ribadeneira (2017). La recepción positiva a estos empeños ha sido indudable. Se confirma que no sólo existen posibilidades inéditas de investigación y divulgación sobre la espiritualidad ignaciana, sino también que hay modos eficaces y creativos de abordarla cuando los asume un equipo multidisciplinar. 

La presente obra nace igualmente de un impulso compartido, el de los centros universitarios de la Compañía de Jesús en España (UNIJES). Convoca a un número nutrido y reconocido de profesores (P. Cebollada SJ, A. Cordovilla, B. Daelemans SJ, L. M. García Domínguez SJ, E. García, J. Guevara RJM, S. Madrigal SJ, M. Martínez-Gayol ACI, D. Molina SJ, I. Ramos SJ, M. Reus SJ y P. Rodríguez), coordinados por G. Uríbarri SJ. El intento es atrevido y, hasta cierto punto, pionero: esbozar los pilares fundamentales de una supuesta dogmática

Gabino Uríbarri: Jesucristo para jóvenes. Por Marta Medina Balguerías

Uríbarri, Gabino: Jesucristo para jóvenes. Claves pastorales para un mundo líquido. Sal Terrae, Maliaño, 2022. 253 páginas. Comentario realizado por Marta Medina Balguerías (Facultad de Teología, Universidad Pontificia Comillas, Madrid).

En un momento en el que la secularización es cada vez más patente y en el que la espiritualidad “à la carte” ha desbancado a las religiones institucionales es frecuente preguntarse por el futuro del cristianismo y por el modo de transmitir hoy la fe. Este libro del profesor Gabino Uríbarri tiene como objetivo aportar claves teológicas irrenunciables que sirvan como guía a los pastoralistas y, en concreto, a los que trabajan con jóvenes. Como indica el propio autor en la introducción, “la pastoral necesita de la dogmática” (p. 14). 

La obra está compuesta en su mayoría por artículos que vieron la luz de manera independiente y que Uríbarri ha reelaborado para darles cohesión. La estructura es sencilla y ayuda a seguir el orden mental del autor. Consta de tres partes, que comentaremos brevemente a continuación. 

La primera parte, “Claves para una pastoral kerigmática: ¿qué Iglesia?, ¿qué lenguaje?”, parte de un análisis de la juventud actual (que califica como juventud “líquida”) y muestra la importancia de la Iglesia (capítulo 1) y del lenguaje propio de la fe (capítulo 2) en la tarea evangelizadora con ellos. Algunos de los rasgos de la espiritualidad líquida de los jóvenes que aquí se comentan son el

Gabino Uribarri Bilbao: El Hijo se hizo carne. Por Rosa Ruiz Aragoneses

Uríbarri Bilbao, Gabino: El Hijo se hizo carne. Cristología fundamental. Sígueme, Salamanca, 2021. 384 páginas. Comentario realizado por Rosa Ruiz Aragoneses.

“No ofrezco aquí un libro de divulgación, y menos de carácter edificante o piadoso, sino una monografía propiamente teológica” (p. 10). Así expresa Gabino Uríbarri, con la nitidez que le es propia, qué vamos a encontrar en su último libro El Hijo se hizo carne. Cristología fundamental.

Es fruto de sus casi 30 años de experiencia docente como profesor de Teología Dogmática en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), pero especialmente de sus clases de cristología y la decantación que ha ido haciendo de su propio pensamiento al respecto. Así lo va señalando en varios momentos cuando explicita las diversas versiones que ha ofrecido a lo largo de su trayectoria en temas tan controvertidos como la relación del Espíritu Santo y la humanidad de Cristo o los temas que considera más candentes a la hora de esbozar los restos más acuciantes de la cristología en diálogo con el mundo y la historia. Sin duda, el lector que conozca su pensamiento teológico, podrá contrastar el equilibrio entre continuidad y novedad con obras anteriores del calado de La singular humanidad de Jesucristo (2008), La espiritualidad de Jesucristo (2011, en Mil gracias derramando. Experiencia del Espíritu ayer y hoy y el más reciente La mística de Jesús. Desafío y propuesta (2017).

Gabino Uribarri: Teología de ojos abiertos. Por Ramón Gómez Ruiz

Uribarri, Gabino: Teología de ojos abiertos. Doctrina, cultura y evangelización. Sal Terrae, Santander, 2018. 143 páginas. Comentario realizado por Ramón Gómez Ruiz (Seminario Monte Corbán, Santander).

Nos encontramos ante un mundo y una sociedad que se han ido alejando paulatinamente de la Iglesia. Los numerosos progresos, corrientes de pensamiento y actitudes adoptadas por el hombre de hoy han ido dejando de lado la Iglesia y la religión institucional para dar lugar a nuevas formas de vida, corrientes de pensamiento y modos nuevos de espiritualidad. La cultura ha dejado de ser una cultura religiosa para adoptar un corte secular. En medio de esta realidad nos preguntamos con el P. Gabino Uríbarri Bilbao, SJ, sobre cómo evangelizar de un modo lúcido, incisivo y fecundo hoy día.

En el primer capítulo de esta reflexión sincera y certera nos situamos ante una teología que debe tener los ojos abiertos para entender el mundo de hoy, reflexionar su doctrina, organizar su pastoral y entender de forma concreta el quehacer teológico. El Concilio Vaticano II y el Magisterio pontificio de los últimos años han orientado toda esta reflexión en esta línea.

El capítulo segundo nos sitúa de lleno ante una nueva cultura. Y esta cultura exige un nuevo modo de creer. Nos encontramos ante una sociedad individualista pero plural, en la que lo institucional se ha desmoronado y en la que la creencia

Ángel Cordovilla Pérez: Crisis de Dios y crisis de fe. Por Gabino Uríbarri

Cordovilla Pérez, Ángel: Crisis de Dios y crisis de fe. Volver a lo esencial. Sal Terrae, Santander, 2012. 182 páginas. Colección Presencia Teológica 188. Comentario realizado por Gabino Uribarri. 

El profesor de teología dogmática de la Universidad Pontificia Comillas nos ofrece en este libro, en el marco del año de la fe, un ejercicio de reflexión teológica pastoral. Explora los síntomas, los rasgos, los desafíos de la cultura actual, para encontrar los resquicios y las oportunidades para una vivencia actual y profunda de la fe. Se trata de una teología apostólica, abierta a nuestro mundo y crítica con él, que lo enfrenta desde la profundidad de la oferta cristiana. La reflexión se enhebra con el desfile de muchos teólogos y pensadores. Destaca la presencia articuladora de los Lineamenta del próximo sínodo sobre la nueva evangelización, así como las contribuciones de Benedicto XVI. Ofrece pistas estimulantes y razonamientos bien fundados.

Nurya Martínez-Gayol: Los excesos del amor. Por Gabino Uríbarri

Martínez-Gayol, Nurya: Los excesos del amor. Figuras femeninas de Reparación en la Edad Media (siglos XI-XIV). UPCo-San Pablo, Madrid, 2012. 358 páginas. Comentario realizado por Gabino Uríbarri.

La profesora de teología dogmática de la Universidad Pontificia Comillas, Nurya Martínez-Gayol, ACI, está embarcada en un estudio teológico e histórico de la espiritualidad de la reparación. Un primer volumen [N. Martínez-Gayol (dir.): Retorno de amor. Teología, historia y espiritualidad de la reparación. Sígueme, Salamanca, 2008] versó sobre los fundamentos teológicos, su historia y sus conexiones con la liturgia (penitencia y eucaristía). Este nuevo libro es una continuación y profundización del anterior.

La estructura de la monografía es muy clara. Tras una breve introducción, un primer capítulo (pp. 21-91) aborda la teología de la reparación, manejando un volumen considerable de bibliografía. El hilo conductor lo proporciona una doble clave: las intervenciones de Benedicto XVI sobre la reparación, o los aspectos implicados en la misma, especialmente en su encíclica Spe salvi. Así, segundo, se nos lleva a considerar tres radicales fundamentales: el sufrimiento, la compasión y la justicia. Los tres se enhebran en una gran profundidad en la reparación, que básicamente se presenta como un exceso de amor, como un plus de amor. Es el amor de Dios que se revela en Cristo Jesús, en su pasión y en su corazón traspasado. Quienes descubren este amor son llamados a vivir también

Gabino Uríbarri: La mística de Jesús. Por José Antonio Ruiz Cañamares

Uríbarri Bilbao, Gabino: La mística de Jesús. Desafío y propuesta. Sal Terrae, Santander, 2017. 272 páginas. Comentario realizado por José Antonio Ruiz Cañamares (Licenciado en Teología Dogmática).

El autor resulta bien conocido para personas que hayan leído sobre temas de teología dogmática y de teología de la vida religiosa. Es profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas y miembro de la Comisión Teológica Internacional. En este libro, con el rigor académico e intelectual que le caracteriza, nos presenta una obra destinada a descubrir, presentar y fundamentar la mística de Jesús como paradigma de lo que debe ser la mística cristiana. No se cansará el autor de repetir que toda mística y espiritualidad, si quiere ser de verdad cristiana, tiene que seguir los pasos de la mística y de la espiritualidad de Jesús. No todo vale. Por esta razón un denominador común a lo largo de todo el libro es la clarificación de lo que es, y de lo que no es, la espiritualidad cristiana frente a otras espiritualidades que la pueden ensombrecer y confundir. 

Ya en el prólogo se deja claro cuáles son los destinatarios principales de esta obra: “cristianos que buscan espiritualidad y se interesan por la mística, con la intención de ayudarles en su búsqueda, proporcionándoles criterios y elementos de discernimiento para no caer ilusamente en las sutiles redes del esoterismo” (p. 17). Y dedica esta obra “a todos los cristianos que con sinceridad y perseverancia buscan el verdadero rostro de Dios” (p. 17).

Olegario González de Cardedal: Cristianismo y mística. Por Gabino Uríbarri Bilbao

González de Cardedal, Olegario: Cristianismo y mística. Trotta, Madrid, 2015. 357 páginas. Comentario realizado por Gabino Uríbarri Bilbao (Facultad de Teología, Universidad Pontificia Comillas de Madrid. Comisión Teológica Internacional, Roma).

Don Olegario se adentra en un tema de gran actualidad, como es el resurgir ambiental del interés por la mística. Nuestro autor lee esta circunstancia en una doble clave: como una oportunidad para el verdadero encuentro con el Misterio, a través de las fuentes originales cristianas, especialmente la Biblia y la liturgia; o como un descafeinamiento de lo religioso y de lo cristiano, bajo el ropaje del ocultismo, lo terapéutico, el subjetivismo emocional, como una nueva gnosis (pp. 9-11).

La obra consta de tres partes principales, bastante independientes aunque convergentes, que da la sensación de haberse escrito sin un plan global de conjunto.

La primera parte se titula “Cristianismo y mística”. Contiene cuatro capítulos, bastante independientes entre sí. En el primero aborda «La mística como forma de existencia cristiana» (pp. 15-49). Ya aflora el talante básico del libro y del tratamiento de la cuestión. Jesús no fue propiamente un místico, sino un profeta (pp. 27-29). De lo cual se deduce que lo primero y principal que el cristianismo ofrece a todos no es ni mística ni experiencia mística. Si, dada la coyuntura, el cristianismo apostara por presentarse como una terapia para satisfacer las necesidades de experiencia religiosa de nuestra sociedad, entraría en un camino de desnaturalización de sí mismo. Esta idea, presentada de muchas maneras, es como una cantinela que se repite sin cesar; constituye la tesis central. Lo que el cristianismo ofrece, y debería hacerlo con todo su vigor desde sus fuentes objetivas (Escritura y Liturgia), es el encuentro con el Misterio. Para algunos pocos esto tomará la forma de mística.

Gabino Uríbarri (ed.): El corazón de la fe. Por Javier Sánchez Villegas

Uríbarri, Gabino; Rodríguez Panizo, Pedro; Cordovilla Pérez, Ángel y Martínez-Gayol, Nurya: El corazón de la fe. Breve explicación del Credo. Sal Terrae, Santander, 2013.  Colección "Presencia Teológica" 196. 125 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

Me imagino que, a estas alturas de curso, todos sabemos que estamos viviendo en la Iglesia el año de la fe. El Papa emérito Benedicto XVI abría así un tiempo de reflexión sobre una de las virtudes cardinales que es central en la vida de un cristiano. ¿Está justificado este año de la fe? Evidentemente sí. Sobre todo cuando la Iglesia se fundamenta de una manera especial en esta virtud, y cuando los cristianos no siempre son capaces de dar "razón de su fe" (como propone San Pedro en su primera carta).
Desde los inicios de la Iglesia ha habido mucho interés en poder encerrar el núcleo de la fe cristiana en una pequeña oración: el credo. En él se refleja el corazón de la fe cristiana, lo más sustantivo y preciado de nuestra fe. El credo es el resumen más solemne y autorizado de los contenidos de la fe de la Iglesia, que se recita de pie en los momentos solemnes de la liturgia, como son el bautismo y la celebración de la eucaristía. El credo, por otra parte, a lo largo de la historia ha dado identidad a los seguidores de Jesús, seguridad y sentido de pertenencia a una institución. En todo momento ha sido una referencia fundamental clara.
Sin embargo, es una pena no conocer el credo y no saberlo explicar. Por este motivo, el Papa emérito Benedicto XVI nos invita de modo explícito a conocerlo mejor y a comprender y asimilar su contenido, para enriquecimiento personal y