lunes, 17 de septiembre de 2018

Antonella Napoli: Me llamo Meriam. Por Javier Sánchez

Napoli, Antonella: Me llamo Meriam. Paulinas, Madrid, 2018. 135 páginas. Traducción de María Jesús García González. Comentario realizado por Javier Sánchez.

Hay libros que hablan por sí solos. Libros que no necesitan ninguna presentación. Libros que son un testimonio vivo de la realidad de nuestro mundo, pues lo retratan tal cual es. Es tan real que cuesta creerlo. Es tan verdadero que uno se pregunta si los humanos no hemos perdido el norte. ¿Tan importantes son nuestras convicciones como para que pasen por encima de la vida humana? ¿Tan débiles y vulnerables nos sentimos, que necesitamos que nos digan cómo tenemos que actuar en cada momento? ¿Es posible que un ordenamiento jurídico, basado en no sé qué fundamentos (religiosos o no), nos dé esa seguridad que todos ansiamos?

"Este libro habla de Meriam Ibrahim Ishag, una joven sudanesa de religión cristiana. Ella fue arrestada por un tribunal en Jartum, después de que un pariente desconocido la denunciara por apostasía. Fue encarcelada cuando estaba embarazada junto a su hijo pequeño, en condiciones muy duras, en el octavo mes de embarazo. Fue condenada a 100 latigazos por el cargo de adulterio por casarse con un cristiano y la muerte por ahorcamiento por negarse a abjurar de su fe cristiana.

Meriam dio a luz a su hija en prisión, encadenada. Pero siguió sin mirar hacia abajo, luchando por su libertad, porque se sabía inocente de los cargos que la imputaban. Y con ella luchó, día tras día hasta su liberación, Antonella Napoli, la periodista italiana que promovió la campaña para que su caso acaparara la atención del mundo. Ahora es ella la que cuenta su historia, la de tantas niñas y mujeres aún hoy, para intentar que no se repita".

viernes, 14 de septiembre de 2018

José Antonio Martínez Díez: El cristiano ante la inmigración. Por José María Vaca Nieto

Martínez Díez, José Antonio: El cristiano ante la inmigración. PPC, Madrid, 2008. 221 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Si la preocupación por la inmigración es un fenómeno creciente entre todos los ciudadanos, los responsables públicos y, en general, de toda la sociedad, no lo es menos entre los cristianos. Con una tradición larga de reflexión y de praxis ante las diferentes realidades que se han producido a lo largo del tiempo, los cristianos se plantean hoy cómo y desde dónde hay que afrontar las nuevas circunstancias que acompañan hoy al fenómeno migratorio.

Para ello, se presentan una serie de temas que van desde los más directos hacia los inmigrantes mismos —¿cómo transmitir las actitudes básicas de solidaridad y acogida?— hasta llegar a asuntos de trascendencia política para influir desde este ámbito en la regulación legal —¿cómo se regulan los flujos, se respetan los derechos o se buscan cauces de integración social?—.

El presente libro es un serio intento de buscar los fundamentos cristianos para la interpretación de la realidad y ayudar a situarse en dicha realidad desde una fe instruida y dar razón de la forma de proceder desde la que se sitúa la Iglesia. El autor de esta obra, José Antonio Martínez, nos ofrece un riguroso análisis en el que sin duda se alumbra su experiencia personal de contacto directo con la inmigración y con una experiencia larga de acercamiento a otras culturas y realidades. El trabajo se centra en exponer los fundamentos bíblicos, teológicos y pastorales que ayuden a un posicionamiento riguroso desde la fe del creyente para que puedan sacar conclusiones prácticas y la realidad que le toca vivir. La fundamentación bíblica es rica y clarificadora, desarrollando el concepto de extranjero en la tradición bíblica, la forma de acoger y de defender sus derechos y el significado de la hospitalidad. La idea de universalidad defendida en los evangelios plantea una actitud básica para todo creyente, pasando del concepto de extranjero al de ciudadano. Este universalismo lo va fundando tanto en los evangelios como en las demás escritos neotestamentarios.

miércoles, 12 de septiembre de 2018

Gabino Díaz Merchán: Evangelizar en un mundo nuevo. Por Javier Bailén Llongo

Díaz Merchán, Gabino: Evangelizar en un mundo nuevo. Reflexión pastoral sobre la nueva evangelización en España. PPC, Madrid, 2017. 384 pp. Comentario realizado por Javier Bailén Llongo.

La figura de Mons. Gabino Díaz Merchán es de gran ayuda para poder trazar las líneas de una nueva evangelización. Toledano de nacimiento, inició su formación en el Seminario de su misma ciudad pasando, posteriormente, a la Universidad Pontificia Comillas, donde acabaría licenciándose en Filosofía y doctorándose en Teología con la especialización en el campo de la eclesiología. Fue nombrado Obispo de Guadix en 1965 pasando, más tarde, en 1969, a Oviedo como Arzobispo de la ciudad, sustituyendo a D. Vicente Enrique y Tarancón. Desde 1981 hasta 1987 fue Presidente de la Conferencia Episcopal española. Participó en el Concilio Vaticano II. 

La obra presentada, Evangelizar en un mundo nuevo, reflexiona sobre la nueva evangelización fruto del tiempo conciliar del que fue testigo y partícipe. Tiempo que confiesa, iluminó su visión y misión como pastor de la Iglesia. 

Con un lenguaje magisterial, con la impronta manchega de su carácter, el libro ofrece un sencillo y entrañable testamento de la misión evangelizadora que la Iglesia pide para poder leer con lucidez y criterio los signos de los tiempos. Una invitación a no perder la alegría y la esperanza. El libro, manteniendo una línea progresiva, nos va analizando vivencias y reflexiones propias del autor en el Concilio Vaticano II y la percepción que se tiene de la sociedad española en su evolución y cambios sociales en el final del siglo pasado.

miércoles, 5 de septiembre de 2018

AA.VV.: El libro del arte. Por Daniel Cuesta Gómez

AA.VV.: El libro del arte. Akal, Madrid, 2017. 352 páginas. Comentario realizado por Daniel Cuesta Gómez.

El libro del arte constituye una interesante síntesis para aquellas personas que deseen o bien introducirse en el estudio de esta disciplina, o  bien repasar y ampliar sus conocimientos artísticos. Sus autores, por medio de contextualizaciones, comentarios y análisis, logran un recorrido bastante completo por la Historia del Arte, intentando poner en relación las obras con el contexto que las vio nacer. Además, al final de cada uno de los grandes apartados se enuncian y explican brevemente otras obras del período con el objetivo de hacer que el lector pueda seguir profundizando por su cuenta en aquellos períodos o autores que crea más interesantes. 

Pero sin duda la novedad más grande de la obra radica en su organización. Puesto que en el libro no se ha seguido la estructura tradicional, sino que se han ordenado las obras desde un punto de vista cronológico y no estilístico. Es decir, los autores no han querido presentar en primer lugar el Románico para detallar después unas cuantas obras de este estilo, y explicar a continuación el arte musulmán, haciendo lo propio. Sino que El libro del arte presenta una división por épocas que hace que podamos comparar lo que se estaba haciendo en Europa y América al mismo tiempo. Por poner un ejemplo, la Estatua ecuestre de Marco Aurelio y la Máscara de Teotihuatán, se encuentran una detrás de la otra, sin solución de continuidad, constituyendo un ejemplo de los diferentes derroteros y desarrollos que experimentó el mundo del arte en las diferentes zonas geográficas de nuestro planeta. 

En definitiva, El libro del arte puede ser una gran ayuda para estudiantes pero también un buen entretenimiento para personas que se sientan atraídas por esta disciplina.

lunes, 3 de septiembre de 2018

Fernando Vidal: La revolución del padre. Por Jesús Ángel Rodríguez Arroyo

Vidal, Fernando: La revolución del padre. El padre que nace y crece con los hijos. Mensajero, Bilbao, 2018. 328 páginas. Comentario realizado por Jesús Ángel Rodríguez Arroyo.

«El padre nace con el hijo y nunca deja de crecer con él» 

Vivimos tiempos en los que cada vez se escucha con más fuerza la voz de la mujer haciéndose presente en todos los campos y exigiendo unos derechos que le han sido menoscabados. Al leer este libro, se da uno cuenta de que una cosa no quita la otra, no hay que vaciar la figura del padre. Este libro aporta frescura y vindica la figura del padre. 

Vaya por delante que soy compañero de Comunidad de Vida Cristiana (CVX) y amigo de Fernando desde 1995. 

Este libro es maravilloso. Tiene gran interés lo que va en estas páginas. Te ayudará a reconocer la figura paterna. Para ello cuenta con múltiples referencias científicas en las que basa lo que lees. Es un estudio serio y pormenorizado. Cuenta con una prosa rica y amena que te ayudará a poder captar los conceptos que va desgranando. 

El libro va de menos a más. Empieza con dos capítulos que hablan de la paternidad de John Lennon en los que nos cuenta cómo fue criado por unos tíos, dado que no se ocuparon de él sus padres. Por otra parte, cuando Lennon tuvo su primer hijo, fue un padre ausente, aunque presente en su segundo hijo. El tercer capítulo lo dedica al redescubrimiento de nuestros padres, esto es, realiza un recorrido histórico. Dedica por entero el capítulo cuatro a la paternidad en la Revolución Industrial. El padre posmoderno es el título del capítulo quinto. Al sexto lo titula La naturaleza social de la paternidad. Y el colofón es el último capítulo, para mi gusto el mejor: El padre universal. Sociología de la paternidad. 

miércoles, 29 de agosto de 2018

Monika Gruhl: El arte de rehacerse: la resiliencia. Por José María Vaca Nieto

Gruhl, Monika: El arte de rehacerse: la resiliencia. Sal Terrae, Santander, 2009. 191 páginas. Traducción de José Manuel Lozano-Gotor Perona. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Se trata de un libro de autoayuda. La autora, desde la reflexión sobre su propia experiencia, comienza desarrollando de forma elemental el concepto mismo de resiliencia. Se trata de un término que procede de la ciencia que estudia los materiales: se dice en ella que un metal, por ejemplo, tiene mucha resiliencia si es capaz de mantenerse sin quiebra cuando es sometido a grandes tracciones. De la misma manera, se puede decir que una personalidad es más resiliente en la medida en la que es capaz de superar las crisis que se van planteando en la vida.

Conformada por tres actitudes básicas —optimismo, aceptación y orientación hacia la búsqueda de soluciones—, reforzar la resiliencia supone desarrollar cuatro capacidades —autorregulación, asumir la propia responsabilidad, estructurar las relaciones con el otro y configurar en futuro—. El libro trata de ayudar a ello.

miércoles, 22 de agosto de 2018

Josetxo Beriain y José Luis Iturrate: La teoría sociológica. Por Jesús Sanjosé del Campo

Beriain, Josetxo, e Iturrate, José Luis: La teoría sociológica. Verbo Divino, Estella, 2008. 1.093 páginas. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Se trata de la segunda edición de una obra monumental, editada ya hace diez años, en la Colección Para comprender de la editorial Verbo Divino, en la que se recopila de manera exhaustiva un amplísimo elenco de textos de los autores que, desde sus orígenes hasta la actualidad, han ido configurando la ciencia sociológica. 

Para hacerse una idea de la exhaustividad de los planteamientos, baste con citar algunos de los dieciséis capítulos que conforman la obra, tales como «Los comienzos de la teoría sociológica» (1), «Sociologías de la posmodernidad» (15) o «Nuevos replanteamientos de viejos temas» (16), pasando por «Clásicos de la sociología norteamericana: el funcionalismo» (5) … 

El método seguido es homogéneo: Todos los capítulos constan de una breve introducción general, de una introducción específica al autor y de una selección de textos significativos. Las introducciones están hechas por 25 firmas diferentes, todos ellas de primera línea.

miércoles, 15 de agosto de 2018

Jorge Riechmann: ¿Vivir como buenos huérfanos? Por Jaime Tatay Nieto

Riechmann, Jorge: ¿Vivir como buenos huérfanos? Ensayos sobre el sentido de la vida en el Siglo de la Gran Prueba. Libros de la Catarata, Madrid, 2017. 287 páginas. Comentario realizado por Jaime Tatay Nieto.

El último libro de Riechmann retoma muchas de las cuestiones que han ocupado durante los últimos años al filósofo y poeta madrileño. Diseñada como la tercera entrega de su trilogía de la autocontención: continuación de El socialismo solo puede llegar en bicicleta (2012) y Autoconstrucción (2015). Esta colección de reflexiones breves está sazonada con fragmentos de poemas y con múltiples referencias que abren al lector a una bibliografía inabarcable. Su principal novedad es el esfuerzo por entablar un diálogo sincero con las espiritualidades contemporáneas desde una posición laica y ecosocialista. Así se rescatan elementos valiosos de las grandes tradiciones religiosas y filosóficas de la humanidad que habían sido descartados de un modo un tanto precipitado por la Modernidad. 

Si bien el desarrollo del argumento principal del ensayo resulta sinuoso, fragmentario y excesivamente saturado de citas, al inicio del libro se tratan de esbozar los contornos del proyecto con la mayor claridad posible: «Deberíamos primero evitar los autoengaños asociados con esa religión civil del crecimiento y el consumismo, a la vez que resistir la tentación de autodeificarnos —tratar de convertirnos en dioses—, y en vez de eso emprender el arduo camino de autoconstruirnos para vivir como buenos huérfanos» (pp. 13-14). Dicho de otro modo, Riechmann afirma que, tras la muerte de Dios, tras el fracaso de las grandes ideologías y tras constatar la hybris de un proyecto ilustrado que se ha dado de bruces contra los límites biofísicos del planeta, no podemos ya recurrir a una razón mítica (pre-moderna) ni prometeica (moderna), pero tampoco resignarnos ante el nihilismo (postmoderno) ni huir hacia delante recurriendo a las utopías más trasnochadas del transhumanismo o de la geo-ingeniería. La única alternativa, a su juicio, es parar, hacer marcha atrás y reconocer las deficiencias estructurales del ser humano para rescatar una razón humilde, relacional y ecológica, una razón capaz de tomar conciencia de los límites personales, colectivos y planetarios.

miércoles, 8 de agosto de 2018

Michael J. Murray y Michael Rea: Introducción a la filosofía de la religión. Por Carlos Blanco Pérez

Murray, Michael J. y Rea, Michael: Introducción a la filosofía de la religión. Herder, Barcelona, 2017. 432 páginas. Traducción de M. Tabuyo y A. López. Comentario de Carlos Blanco Pérez (Departamento de Filosofía, Universidad Pontificia Comillas, Madrid).


En el ámbito continental, la filosofía de la religión suele concebirse como el intento de desentrañar la forma y el contenido de la religión más allá de las religiones. Para ello, se estudia no solo el desarrollo histórico de las grandes tradiciones religiosas y espirituales de la humanidad, sino las constantes que cabe identificar más allá de la prácticamente inabordable heterogeneidad cultural existente. Desde el siglo XVIII —en especial gracias al decisivo impulso que recibió del pensamiento kantiano—, la filosofía de la religión se ha afanado en identificar las categorías metafísicas, epistemológicas y éticas fundamentales que articulan las principales tradiciones religiosas del mundo. El cansancio ante la teología natural, es decir, ante la tentativa de deducir los atributos entitativos y operativos de Dios desde la razón pura, incentivó de manera significativa el desarrollo de una reflexión filosófica sobre la esencia y las manifestaciones de la religión, que se abstuviese de pronunciarse sobre la verdad de sus enunciados metafísicos básicos, como la existencia de Dios y la relación entre un hipotético ser supremo y la humanidad. 

El libro que tenemos ante nosotros se sitúa en una corriente filosófica distinta a la que acabamos de describir. En la tradición anglosajona, la filosofía de la religión se contempla muchas veces como una continuación de las especulaciones metafísicas clásicas en torno a la existencia de Dios, la naturaleza del ser divino y cómo se relaciona con el hombre. La Introducción a la filosofía de la religión de Murray y Rea constituye un ejemplo perfecto de esta tendencia. No se trata de un libro que busque discernir las categorías comunes a tradiciones religiosas tan dispares como la hindú o la cristiana, sino que desde el primer momento deja clara su voluntad de justificar racionalmente los dogmas definitorios del cristianismo. Puede entonces interpretarse como una apologética de las religiones monoteístas y, más aún, del cristianismo, pues además de examinar cuestiones clásicas de la teología natural, como los argumentos a favor y en contra del teísmo (esto es, de la idea de un Dios personal) o el análisis metafísico de atributos divinos como la eternidad, la omnisciencia y la providencia, discute objeciones inveteradas a la visión teísta, como el problema del mal y el argumento de la ocultación de Dios. No obstante, el libro no esconde su compromiso incondicional con la teología cristiana. De hecho, consagra todo un capítulo al dogma de la Trinidad.

miércoles, 1 de agosto de 2018

Arantzazu Martínez-Odría e Isabel Gómez Villalba: Aprendizaje-Servicio. Por José Fernando Juan Santos

Martínez-Odría, Arantzazu y Gómez Villalba, Isabel (coord.): Aprendizaje-Servicio. Educar para el encuentro. Khaf, Madrid, 2017. 267 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.


Las nuevas metodologías tienen, a pesar de las críticas que se hacen de ellas, mucha novedad. Aportan una gran flexibilidad al educador de cara a crear distintos contextos educativos, ayudan a comprender mejor al educando, y algunas muy particularmente, como el Aprendizaje-Servicio, sitúan la escuela en su entorno de modo distinto a como se viene entendiendo hasta el momento. Obligan de esta manera a repensar. 

Este libro propone una metodología, que tal y como es expuesta, sonará a apertura del centro, de la clase al barrio y particularmente a sus necesidades. Una apuesta global, más que una acción, en la que enseñar es invitar a la transformación y adquirir competencias va muy unido a la mejora del mundo. Aprender sirviendo, aprender para servir. No se trata de utilidad, sino de un cuestionamiento global en el que, nuestra forma de mostrar el mundo y la sociedad en la que vivimos, se convierte en el compromiso con eso que vamos aprendiendo. Y a medida que nos comprometemos aparecen retos que reclaman nuevos aprendizajes y competencias, que deben ser aprendidas de cara al objetivo último: la situación del alumno en el mundo y su futura situación como ciudadano competente. Según está estructurado tiene algo de excelente. No deja solos a los pedagogos en sus propuestas, ni a los educadores y educandos en sus prácticas. Los une.

lunes, 30 de julio de 2018

Luigi Zoja: El gesto de Héctor. Por Jesús Ángel Rodríguez Arroyo

Zoja, Luigi: El gesto de Héctor. Historia cultural y psicológica de la paternidad. Taurus, Madrid, 2018 (primera edición en italiano de 2000). 384 páginas. Traducción de Manuel Manzano Gómez. Comentario realizado por Jesús Ángel Rodríguez Arrroyo.

Cualquier hombre puede engendrar un hijo, pero cualquiera no puede llegar a ser PADRE. Esto es mucho más que ser progenitor. Ser padre es una elección.

Si eres hombre, te interesa este ensayo, porque verás de dónde viene la figura paterna y cuáles son las causas actuales de su crisis. También te pone sobre la pista de las consecuencias que tiene el hecho de que a los hijos les falte el padre. 

Si eres mujer, como dijo la amiga que me recomendó su lectura, te ayudará a saber más acerca de la figura que nunca llegarás a ser. En un mundo marcado por la ausencia del padre, el libro te dará pistas sobre la necesidad de este rol en los hijos. Porque ese espíritu paterno no puede incorporarlo la mujer, dado que ya ocupa su papel como madre. 

Todos los hijos buscamos al PADRE. Si no está o no ejerce, será otro el que ocupe su lugar: la banda, un amigo, o tal vez un “cura”. Porque somos también nuestra historia y, si la desconocemos, renunciamos a conocer una parte de nosotros mismos. En este sentido, el libro hace un maravilloso recorrido sobre la figura del padre a través de la historia, llegando a poner datos espeluznantes de lo que pasa en determinadas etnias cuando falta el padre y por qué en unas etnias es más común esta ausencia que en otras.

viernes, 27 de julio de 2018

Sherry Turkle: En defensa de la conversación. Por José Ignacio Vitón de Antonio

Turkle, Sherry: En defensa de la conversación. El poder de la conversación en la era digital. Ático de los Libros, Barcelona, 2017. 496 páginas. Traducción de J. E. Roca. Comentario realizado por José Ignacio Vitón de Antonio (Universidad Pontificia Comillas, Madrid).

En los últimos treinta años, Sherry Turkle, profesora de Psicología Social en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, ha investigado los efectos del mundo digital en el comportamiento humano. Sus libros, La vida en la pantalla y Alone Together, nos han hablado de la capacidad de seducción de la tecnología digital y de la realidad virtual para hacer nuestra vida más efectiva y placentera a la vez que se analizaban los efectos para nuestra cultura y nuestras relaciones humanas. En este último libro que presentamos, advierte de las consecuencias negativas de estar siempre conectados al correo electrónico, a Twitter o a Facebook. Más en concreto, analiza el impacto que tiene en la vida familiar, en la educación, en la soledad, en el amor y en las relaciones de intimidad.

Además de una reflexión teórica, incorpora extensas entrevistas que muestran un déficit de empatía constatable en las relaciones entre niños y jóvenes, entre padres e hijos, entre profesores y alumnos y entre directivos y trabajadores en el ámbito laboral. La vacuna para paliar este déficit sería una y simple, la conversación: necesitamos hablar más unos con otros. La tesis del libro es que hemos huido de la conversación o la hemos suplido con sucedáneos, gracias a las aplicaciones tecnológicas de software, que minan la autenticidad de nuestras relaciones humanas, eliminan nuestra creatividad y minimizan nuestra productividad. Sin embargo, hay una salida. En recuperar las conversaciones cara a cara está la posibilidad de volver a una primavera en la que maduren la empatía, el amor, y, en una palabra, la humanidad que se ha cosificado en nosotros.

miércoles, 25 de julio de 2018

Grupo de Espiritualidad Ignaciana (ed.): Escritos esenciales de los primeros jesuitas. Por Abel Toraño

Grupo de Espiritualidad Ignaciana (ed.): Escritos esenciales de los primeros jesuitas. De Ignacio a Ribadeneira. Mensajero-Sal Terrae-Universidad Pontificia Comillas, Bilbao-Santander-Madrid, 2017. 887 páginas. Comentario realizado por Abel Toraño (Maestro de novicios de la Compañía de Jesús, Provincia de España).

Al finalizar la lectura de esta extensa obra, brota en el lector un sentido agradecimiento hacia el Grupo de Espiritualidad Ignaciana (GEI) por ofrecernos esta antología de textos de los primeros jesuitas tan bien seleccionada, ordenada y presentada en cuidadosa edición. Si bien es cierto que “todo carisma se nutre de sus orígenes” y que para actualizar este carisma se hace necesario “ser alcanzados por las fuentes”, no menos cierto es que las fuentes de la espiritualidad ignaciana se encuentran repartidas, aquí y allá, en numerosos escritos, de diferente índole (cartas, tratados teológicos, decretos de gobierno, diarios o apuntes espirituales, meditaciones para la oración, etc.); y, en muchas ocasiones, de no fácil acceso para el lector. Estos Escritos Esenciales tienen la virtud de presentarnos, en su conjunto, la visión de la espiritualidad ignaciana tal y como esta fue recibida, vivida y transmitida en los primeros tiempos de la Compañía de Jesús (finales del siglo XVI). Una espiritualidad que compartieron hombres de diferentes latitudes, personalidades y sensibilidades; hombres que, en su diversidad, se sentían unidos por la misma experiencia del Espíritu. Los textos seleccionados van a lo esencial, a la raíz. Por eso, el lector no se encontrará, por lo general, con documentos de gran extensión. Sin duda, el equipo editor ha hecho un notable trabajo para discernir y recoger lo que ha considerado más importante, evitando lo secundario y facilitando así su lectura. Todos los textos nos hablan, de una u otra manera, de la experiencia fundante de Dios y cómo esta experiencia carismática lo fue afectando todo, hasta el punto de dar origen a una nueva orden religiosa, un “nuevo modo de proceder” en la Iglesia.

lunes, 23 de julio de 2018

Leonardo Boff: Una ética de la Madre Tierra. Por Eduardo Tagle Rivera

Boff, Leonardo: Una ética de la Madre Tierra. Cómo cuidar la casa común. Trotta, Madrid, 2017. 136 páginas. Traducción de Mª José Gavito Milano. Comentario realizado por Eduardo Tagle Rivera.

Hoy día resulta imposible negar que uno de los principales problemas a los que se enfrenta el ser humano es el cambio climático. Pueden existir discrepancias según el punto de vista desde el que se afronte el problema: técnico, moral, ecológico, entre otros, pero nadie ya niega el daño que la acción del hombre ha hecho y está haciendo sobre nuestro planeta, la Tierra. El siglo XXI será el siglo que marque qué dirección tomará la humanidad en su relación con la naturaleza. ¿Cómo debe ser esta relación? ¿Cómo de grave es el problema? ¿Existen soluciones? ¿Las soluciones son solo técnicas y científicas, o también espirituales y morales? Todas estas preguntas son abordadas por Leonardo Boff en esta obra que reseñamos. 

El primero de los cinco capítulos ayuda a situarse en el centro del problema al que se enfrenta la humanidad. Incluso puede llegar a parecer que existen pinceladas de pesimismo, pero, al fin y al cabo, es la realidad explicada de manera clara y transparente. A partir de ahí, defendiendo el principio de que cualquier posible solución científica o técnica que se plantee debe ser sustentada por una ética sólida, Boff explica de manera ejemplar en qué consiste dicha ética. Al principio de manera general, y poco a poco abordándola desde el punto de vista de la relación Humanidad-Tierra. Qué es necesario para que exista esta ética, cuáles son los ideales que deben predominar en la sociedad para que sobreviva, o cuáles son las virtudes que se generan a raíz de ella. Todo ello es desarrollado y explicado. 

Pero el autor no se detiene simplemente en el planteamiento del problema. Quizás lo que hace de esta obra una obra más completa que otras del mismo género, es que se plantean soluciones bien definidas. Partiendo de esa ética, se ofrecen soluciones que abarcan desde cambiar el modo de vida actual, hasta modificaciones en las políticas o constituciones de los principales países. 

Como buen cierre del libro, se resalta que la ética sin la espiritualidad queda coja. El hombre necesita un componente espiritual en esa relación Humanidad-Tierra. Por este motivo son tan importantes las referencias a lo largo del libro a la encíclica del Papa Francisco Laudato Si’, o las obras de San Francisco de Asís. En definitiva, Una ética de la Madre Tierra. Cómo cuidar la casa común es una obra que acerca al lector al principal problema al que se enfrenta el hombre en el siglo XXI, y plantea soluciones para resolver el mismo. Independientemente de la ideología u opiniones del lector, es una obra que enriquece y abre la mente, sin dejar indiferente a nadie.

viernes, 20 de julio de 2018

Carlo Maria Martini: El sol interior. Por Esteban Gennuso

Martini, Carlo María: El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios. Prólogo de Enzo Bianchi. Sal Terrae, Santander, 2017. 240 páginas. Traducción de M. M. Leonetti. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

Sin duda alguna, Carlo Maria Martini dejó para la Iglesia de nuestro siglo un gran tesoro de escritos de espiritualidad, todos ellos emergiendo de la belleza de la Palabra de Dios, a la que le dedicó toda su vida. En la obra que tenemos entre manos, El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios, nos introduce en una de las situaciones por las que toda vida cristiana debe transitar, más temprano o más tarde: la lucha espiritual. Él enfoca esta realidad existencial desde la perspectiva de una vida que se sabe frágil, pero que a la vez es invitada a enfrentarse a las vicisitudes con entereza y valentía. ¿Entereza y valentía fundadas en uno mismo? Claro que no. La clave de toda perseverancia en la vida cristiana, más aún en las dificultades, está en saber que somos sostenidos por Dios. En su comunicación a los hombres, Dios Padre se ha revelado como el siempre cercano, como la roca segura y firme en la cual asentar nuestra vida. Y en Cristo, la plenitud de la revelación, se nos ha asegurado que la promesa del Padre es real y llega a plenitud, aun cuando deba pasar por la cruz. Y esta certeza solo puede hacerse vida en los cristianos por el don del Espíritu, don de la alegre valentía de fiarse en Dios y en su actuar sobre nosotros. 

Esta obra ha salido a luz tras la muerte del Cardenal Martini. Se trata de un retiro predicado a unas monjas carmelitas descalzas. Para quienes estamos acostumbrados al sabio escribir de este hombre de «fe y letras», esta obra es un volver a descubrir tras estas líneas su presencia animadora y llena de realismo espiritual. Martini, una vez más, une su conocimiento bíblico a su profundidad espiritual, para animarnos —como a aquellas monjas del año 1975— a llevar nuestra vida apoyados en Dios, fortaleza de nuestras debilidades. El punto de partida es una cita de la regla carmelitana, a la que asocia el final de la carta a los Efesios (Ef 6,10ss). De este modo une el combate espiritual de la Regla a las recomendaciones que se dan a la comunidad de Éfeso. 

Una vez más, espiritualidad, Sagrada Escritura y vida se unen en la pluma de Martini. Y, como todas sus obras, es un libro ligero para leer pausadamente. Leer, rumiar y poner la vida en juego.

miércoles, 18 de julio de 2018

Javier de la Torre: La alegría del amor. Por Carmen Massé García

De la Torre, Javier: La alegría del amor. Una invitación a vivirla y trabajarla en grupos y familias. PPC, Madrid, 2017. 180 páginas. Comentario realizado por Carmen Massé García.

La exhortación apostólica Amoris laetitia es un acontecimiento del Espíritu que no puede ser olvidado ni metido en un cajón después de un tiempo, pues supone un cambio de paradigma en la pastoral y la moral de la Iglesia a la vez que una nueva mirada más amplia, más integral y más realista de la vida humana. El libro de Javier de la Torre, laico casado y profesor de Teología Moral, quiere recoger lo más luminoso y estimulante que nos propone el papa Francisco en este documento situándolo en una perspectiva más honda y a la vez más accesible para la mayoría de las familias. 

El autor presenta Amoris laetitia en conexión profunda con la Evangelii gaudium, de tal forma que no se entiende sino desde sus claves centrales: vuelta al corazón del Evangelio, misericordia pastoral, Iglesia en salida y los pobres. También se destaca su aportación en el terreno del acercamiento de la Biblia, de ahí la importancia de empezar no tanto por un análisis de la realidad sino por una escucha de la Palabra. En este sentido, encontraremos un planteamiento dinámico y procesual a través de categorías centrales desde la interpretación del texto de Efesios 5: la analogía imperfecta, la pedagogía divina o las semillas del Verbo. A partir de ahí, se nos plantea como clave de lectura de toda la exhortación la belleza, luminosidad y gracia que hay en mitad de las situaciones de fragilidad, limitación y conflicto. Y nos hace una invitación a tener una mirada mucho más amplia del capítulo 8 de la Amoris laetitia. No es solo un capítulo para los divorciados vueltos a casar que quieren comulgar sino un camino abierto a aquellos que desean progresar en los caminos de la fragilidad, encontrando aperturas del espíritu en mitad de las dificultades del camino. 

En definitiva, estamos ante un libro que, como tantos otros, nos acompaña en la lectura de la Amoris laetitia pero que aporta una mirada más honda, más amplía y más realista. Invitamos a todos, como reza el título, no solo a trabajar la Amoris laetitia con este libro, sino a vivir la alegría del amor que el papa Francisco nos propone. 

lunes, 16 de julio de 2018

Pablo Cervera Barranco: El peregrino de Loyola. Por Miguel Ángel García Bonasa

Cervera Barranco, Pablo: El peregrino de Loyola. La “Autobiografía” de san Ignacio, escuela de discernimiento espiritual. BAC, Madrid, 2017. 395 páginas. Comentario realizado por Miguel Ángel García Bonasa.


Hay poco publicado sobre la Autobiografía de san Ignacio en español. Hace ya unos años salió la edición con introducción, notas y comentarios a cargo de Josep Mª Rambla SJ; por eso un trabajo como el que nos presenta Pablo Cervera tiene un doble interés. En primer lugar, el volver a suscitar en el mundo de la espiritualidad la “curiosidad” por san Ignacio (si hay un texto ágil y fácil de leer en el corpus de los escritos ignacianos, es precisamente la Autobiografía) y en segundo lugar porque el trabajo que recensionamos es obra de un no jesuita, de un sacerdote de la archidiócesis de Madrid, conocedor y entusiasta desde hace bastantes años de la espiritualidad ignaciana. La clave desde donde se acerca e interpreta la Autobiografía de san Ignacio es la del discernimiento espiritual, del cual el santo es uno de los mayores sistematizadores dentro de la tradición espiritual de la Iglesia, hasta tal punto que ha creado escuela. Hablar del discernimiento, es hablar en infinidad de ocasiones, del discernimiento ignaciano. Nuestro autor presenta la vida de Ignacio de Loyola narrada en su Autobiografía como un camino, un proceso, “una escuela” de discernimiento espiritual, que permitirán al santo durante el resto de su vida preguntarse por la voluntad de Dios, buscarla, hallarla y cumplirla, en una actitud constante y permanente de escucha al Espíritu y fidelidad a sus soplos y manifestaciones. 

viernes, 13 de julio de 2018

Elena Andrés Suárez y Carlos Esteban Garcés (coords.): La interioridad como paradigma educativo. Por José Fernando Juan Santos

Andrés Suárez, Elena y Esteban Garcés, Carlos (coords.): La interioridad como paradigma educativo. PPC, Madrid, 2017. 237 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

La escuela está en búsqueda de sí misma. Si alguna vez dejó de preocuparse por lo que era, los tiempos contemporáneos preguntan incansablemente para qué sirve y a quién sirve. Nunca antes en la historia hubo tanta innovación, ni tantos educadores capaces de crear sinergias. Éste es el contexto en el que este libro hace su aportación significativa en torno a la interioridad, para no convertirla en un proyecto sino en núcleo esencial que haga girar a la educación en su conjunto hacia la persona, su desarrollo integral. En él encontramos tres bloques de artículos que pretenden ofrecer una fundamentación de la propuesta, experiencias y realidades prácticas que ya están vivas en diversas escuelas y ámbitos educativos, y hacer extensiva la educación en la interioridad a otros espacios más amplios como son el ámbito laboral o la familia. 

La educación en la interioridad es una llamada a educar pensando en sujetos que sean sólidos, se conozcan a sí mismos, y al mismo tiempo descubran sus dones para ponerlos al servicio de los demás. No excluye, como las críticas quieren hacer ver, ese compromiso necesario con el otro, ni es ensimismamiento egoísta en uno mismo. Al contrario. Surge de la necesidad, tomada como oportunidad, de responder al paradigma de la posmodernidad y los análisis que derivan de ella. Y, en este caso, hacer de la educación entera, y de la escuela en particular, núcleo de esta nueva respuesta. Muy enraizada, por otro lado, en la tradición cristiana y en la espiritualidad como motor de la persona. 

Especial interés tiene, por su claridad, la primera parte, la dedicada a la fundamentación. Cuatro grandes artículos que asientan bien la propuesta que se hace desde la interioridad, y que luego sirven para comprender a fondo, y no tomar como meros recursos, las partes segunda y tercera. En concreto, en la segunda se presentan buenas prácticas educativas: Proyecto Hara, de La Salle; Proyecto “I”, de la Compañía de María; Proyecto “Qéreb”, de Maristas; y proyecto “Descan-Ser”, de Menesianos. Y en la tercera se comentan estructuras de apoyo basadas en la interioridad en otros ámbitos de la vida: creyente, personal, profesional y familiar. 

La lectura es clarificadora. Suena la interioridad y se cuestiona demasiado pronto como sentimentalismo. Quizá era necesario, en este sentido, un libro así, con múltiples perspectivas y horizontes. También para la pastoral, citada constantemente como espacio para trabajar desde la interioridad y acompañar respetuosamente en la interioridad, propia y del otro. ¿Es posible, me pregunto, llamar educación o escuela a lo que no cuide muy especialmente y con mimo casi sagrado el corazón?

miércoles, 11 de julio de 2018

Teresa Forcades: Fe y libertad. Por David Cabrera Molino

Forcades, Teresa: Fe y libertad. Herder, Barcelona, 2017. 120 páginas. Comentario realizado por David Cabrera Molino.

Esta obra que presentamos hace un recorrido por distintos temas de cierta actualidad, utilizando como guía el ritmo que marca la liturgia de las horas. La autora, Teresa Forcades, es conocida por muchos. Catalana, médico, teóloga y monja benedictina en Montserrat. Una de las promotoras del movimiento independentista Proceso Constituyente en Cataluña. 

Esta publicación recoge aportaciones que la autora ha ido reflexionando a lo largo de su vida. Muchas de ellas tienen una connotación biográfica. Por lo tanto, hay que leerlas desde esa óptica. Aunque el intento de converger la liturgia de las horas con los diversos temas, a nuestra opinión, está desaprovechado. Es un poco forzado y sin demasiada conexión entre uno y otro. Como ritmo, puede ser aceptable, pero no la relación entre la liturgia y los temas. Aunque sí valoramos su estilo de narración y su intento de conjugar sus reflexiones con la palabra bíblica. En su lectura hay que considerar la implicación que surge de la fe y la justicia. Sin esta dimensión se hace difícil de digerir la propuesta. Una vivencia de la fe profunda y comprometida, lleva al cristiano a un compromiso de justicia con la sociedad de hoy. 

Las reflexiones que presentan no son tanto del ámbito espiritual, sino del filosófico. Su aportación, desde la oración de maitines, puede ayudar a considerar la implicación del amor y de la libertad de cada cristiano. Ambas categorías conforman los dones más característicos de Dios que hacen del creyente una criatura identificada con su creador. En la oración de Laudes, la autora nos invita a reflexionar sobre la justicia social, desde la perspectiva de la teología de la liberación. Su aportación es una crítica al capitalismo como movimiento social característico de hoy y que no está en conexión con la propuesta del Evangelio; junto con su implicación política en el proceso de independencia de Cataluña (tema de gran actualidad en nuestros días). 

Como médico, la autora propone al lector considerar el sistema de salud pública, y preocuparse por el uso de la medicación, la influencia de las farmacéuticas, la privatización de los sistemas sanitarios, que tiene una gran repercusión en los habitantes del mundo. En torno a la recreación de las monjas benedictinas, propone considerar el feminismo en el mundo actual. Para después, en vísperas adentrarse en la fe desde el diálogo con la razón. Y por último, en la oración de completas, trata el tema del perdón situándolo en la esencia del cristianismo.

martes, 10 de julio de 2018

Mariola López Villanueva: Regalarnos una tarde. Por Lucía Muñoz Moro

López Villanueva, Mariola: Regalarnos una tarde. PPC, Madrid, 2017. 200 páginas. Comentario realizado por Lucía Muñoz Moro.

Mariola López Villanueva nos regala mucho más que una tarde. Nos regala un montón de pequeños trocitos de su vida. Momentos preciosos e iluminadores en los que la autora muestra su relación con Dios y con los demás. Son ratos encantadores, dos páginas cada uno con conversaciones, anécdotas, cuentos, citas, lecturas y películas compartidas, sencillas escenas cotidianas que nos abren a la vida y a la luz a través de muchos rostros. Nos dice la autora que a veces sentía pudor al contar cosas que podían parecer muy personales, pero fue recibiendo opiniones que le mostraban que era precisamente eso lo que más ayudaba. 

Una de sus reflexiones nos habla de las personas que nos dan alas, esas personas que nos miran por dentro mirando lo bueno y queriendo sacar lo mejor de nosotros. A veces esto no lo practicamos con los más cercanos… sería bueno volver a confiar en ellos, seguir apostando por lo mejor de cada uno en nuestra familia, en el trabajo, en la comunidad.

En otra esquina del libro, otras bonitas palabras de la autora: “Si me pregunto en estos momentos de mi vida qué es lo que más hondamente deseo, me brotan dos cosas: alegrar y sanar”. Quizás tanto ella como nosotros necesitamos recibir eso cada día: sentirnos amados y perdonados por el Señor. Eso nos da la fuerza para desear hacer lo mismo con los demás. Si un mal de nuestro tiempo es que “vivimos distraídos”, la autora nos lo dice también: “Estamos amenazados de activismo y dispersión, las tareas son muchas y las presencias pocas. Jesús nos dirá: Os estáis perdiendo lo único necesario”. Muchas veces es más importante lo que irradiamos que lo que hacemos. 

Os recomiendo este pequeño tesoro para leer un trocito cada día y, sobre todo, para aprender a saborear un poco más el paso de Dios en nuestra vida. Además, López Villanueva nos acerca a hombres y mujeres maravillosos: Madeleine Delbrêl, André Depierre, Christian de Chergé, Etty Hillesum, Nelson Mandela… Personas que se acercaron a los hombres y mujeres de su tiempo intensa y amorosamente. La autora también nos anima a conocer y seguir los pasos de estos “ángeles”, esparciendo por estas páginas palabras inspiradoras y emocionantes de unos y de otros. Muchos de ellos, verdaderos ejemplos de diálogo y de amor con aquellos que no compartían la misma fe, abrazaron con su presencia miles de vidas necesitadas de un abrazo nada más.

lunes, 9 de julio de 2018

Jesús Martínez Gordo: Estuve divorciado y me acogisteis. Por Salvo Collura

Martínez Gordo, Jesús: Estuve divorciado y me acogisteis. Para comprender Amoris laetitia. PPC, Madrid, 2016. 221 páginas. Prólogo de Mons. Bruno Forte. Comentario realizado por Salvo Collura.

Jesús Martínez con su última obra, cuyo prólogo ha sido realizado por Mons. Bruno Forte, proporciona un detenido examen histórico de las aportaciones y debates que dieron como resultado la exhortación pos-sinodal Amoris laetitia (AL), de 2016. El pontificado del papa Francisco ha permitido la comprensión de algunas cuestiones de moral familiar y de la persona, que a lo largo del siglo XX, y cada vez más, han suscitado no pocas polémicas.

Para entender la hondura de las claves ofrecidas por AL, Martínez nos guía a través de la historia, resumiendo los procesos que con Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI han caracterizado la discusión, aclarando las distintas posturas que sobresalen y que están presentes incluso en el debate de los dos últimos sínodos (2014-2015) y de la misma recepción de la carta del papa Francisco. En este recorrido, el autor dedica espacio, antes que nada, al magisterio del Concilio Vaticano II y, sobre todo, a las afirmaciones de Humanae vitae (1968), según los matices y las consecuencias que ha ido determinando en la opinión pública y en la praxis del pueblo de Dios. Un diálogo difícil, cuyas incomprensiones fueron en aumento, distanciando no solo las posturas de la praxis sino, más bien, la manera de leer y entender la realidad de la vida conyugal y el mismo concepto de familia. Martínez destaca la continuidad, en la fase pos-conciliar, entre Pablo VI y sus sucesores, incluyendo la sesión sinodal de 1980, la Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe Donum veritatis (1990) y la labor de la Comisión Teológica Internacional que culminó con el documento ‘Sensus fidei’ en la vida de la Iglesia (2014) según una trayectoria que rápidamente deslizó el eje de la discusión de la praxis hacia los criterios dogmáticos para entenderla, hasta volver con el papa Francisco a privilegiar, bajo el lema de la misericordia, la dimensión más puramente pastoral. Las novedosas aportaciones de Francisco tienen que ver con las dimensiones hermenéuticas de fondo y pretenden entrelazar teología y experiencia, mucho más estrechamente que en el pasado, sin perder de vista la tradición recibida. Según el autor, se da paso a la comprensión de las tensiones que han caracterizado los últimos dos sínodos y la recepción, no uniforme, de AL que, todavía, sigue reservando sorpresas. 

Martínez, con su estilo narrativo y apasionado, se apoya en Baldisseri, y la clave hermenéutica de la misericordia, y en Schönborn y la noción de “conversión pastoral” para introducir sus conclusiones acerca de AL, subrayando algunos aspectos centrales, bajo el lema de “puertas entreabiertas”: la novedad en el estilo de la enseñanza magisterial, la atención dedicada a la realidad de las familias con sus desafíos, la centralidad del amor en la vida de pareja, el cuidado especial hacia las “situaciones irregulares” que son, según matices, la de los homosexuales y la de los divorciados casados civilmente. Por aquí toca seguir avanzando.

viernes, 6 de julio de 2018

Göran Therborn: La desigualdad mata. Por José Ignacio García-Valdecasas

Therborn, Göran: La desigualdad mata. Alianza, Madrid, 2015. 216 páginas. Traducción de Francisco Muñoz de Bustillo. Comentario realizado por José Ignacio García-Valdecasas (Profesor Visitante. Departamento de Ciencias Sociales. Universidad Carlos III de Madrid).

Desde el inicio de la crisis económica global ha habido un aumento extraordinario de las desigualdades sociales dentro de muchos países, así como entre los países del mundo. En España, por ejemplo, se ha acentuado de manera alarmante la brecha entre ricos y pobres. En la Unión Europea, un modelo de sociedades equitativas y del Estado de bienestar, las políticas económicas de austeridad han incrementado enormemente la desigualdad. Así pues, no es de extrañar el aumento casi paralelo del número de libros que intentan buscar las causas, analizar las consecuencias y proponer soluciones a dichas desigualdades. Incluso algunos de estos libros han sido grandes éxitos editoriales como El capital en el siglo XXI (Fondo de Cultura Económica, 2014) de Thomas Piketty y La gran brecha, qué hacer con las sociedades desiguales (Taurus, 2015) de Joseph E. Stiglitz. En esta misma línea se enmarca el libro La desigualdad mata (Alianza, 2015) de Göran Therborn (1941), sociólogo sueco y catedrático de la Universidad de Cambridge, pero con un nuevo enfoque que lo hace único.

El libro, con una clara intención pedagógica, trata de contribuir al debate público sobre la desigualdad social, debate lleno de ideas confusas, argumentos vagos y propuestas ambiguas. Por esta razón, este autor pretende, en primer lugar, definir con precisión el concepto de desigualdad (que lo hace a partir de las ideas de Amartya Sen) y clarificar una metodología de la investigación que permita responder con rigor a las preguntas que enuncie la sociedad sobre dicha desigualdad. El libro tiene cinco partes: la primera define la desigualdad social y trata de las consecuencias de la desigualdad sobre los seres humanos; la segunda muestra las distintas teorías que pretenden explicar la desigualdad; la tercera recorre la historia de la desigualdad; la cuarta trata de la desigualdad en el mundo de hoy; y la quinta propone soluciones al problema de la desigualdad.

jueves, 5 de julio de 2018

Juan Manuel de Prada: Morir bajo tu cielo. Por Gervasio López

De Prada, Juan Manuel: Morir bajo tu cielo. Espasa, Madrid, 2014. 752 páginas. Comentario realizado por Gervasio López.

Acostumbro a principiar mis textos con un preámbulo un tanto estrábico, beodo y en ciernes desatinado, con el que encorsetar mis desboques neuronales y al menos hilvanar, así, ciertas ideas provechosas; o por decirlo de otro modo y seguir con el enredo y la farfolla, con una bien confusa y no muy breve digresión que, aun lastrada por la pesantez de las muchas tautologías que empleo y por la broza como abstrusa con que se enmaraña mi estilo literario, nos sirva como de guía para transitar por entre el artículo, capítulo o relato que me dispongo a perpetrar. En este caso, sin embargo, pues quizá lo anterior me haya servido de exorcismo liminar, obviaré exordios extenuantes y me dedicaré a lo mollar, a lo nutricio y suculento, pues tras la lectura de Morir bajo tu cielo, del eximio y siempre inspirador Juan Manuel de Prada, a uno lo sepultan sensaciones muy pugnaces, muy vivos afanes y sentimientos que ansía proclamar y compartir, para el bien de los lectores y alivio de las emociones. Y es que el de Zamora –y que me disculpen los de Baracaldo– ha vuelto a urdir una mayestática novela, una historia que, por todo aquello que recrea y por el modo en cómo nos lo glosa, habrá de pasar a los más celebérrimos anaqueles de la literatura hispana.

miércoles, 4 de julio de 2018

José Ignacio González Faus: Etty Hillesum. Por José María Vaca Nieto

González Faus, José Ignacio: Etty Hillesum. Una vida que interpela. Sal Terrae, Santander, 2008. 147 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

La reciente traducción al español del diario de Etty Hillesum, una de las muchísimas víctimas judías del nazismo en Auschwitz, es la ocasión que aprovecha el autor para hacer una reflexión en la que se reconstruye la trayectoria vital de esta muchacha. Reconstrucción que se elabora en cuatro pasos: en primer lugar, la de la misma persona; en segundo, la de la relación con Dios; en tercer lugar, la de la integración del sufrimiento y, por fin, el encuentro con los otros en una vivencia de solidaridad. 

A juicio del autor, la persona de Etty se reconstruye primero en la medida que es capaz de superar la obsesión y el desconcierto que le proporciona su relación con J. Spier, su novio y su casero, y luego las otras personas que conviven con ella en la primera etapa de su vida… Conseguido esto, se comienza a reconstruir la imagen de Dios de tal manera que deja de ser el dios del ambiente familiar y social y comienza a ser un Dios vivo con el que se llega a establecer una relación que permite integrar el sufrimiento y la solidaridad… Una interesante sistematización de una trayectoria social.

martes, 3 de julio de 2018

Paul Tillich: Dogmática. Por Pedro Castelao

Tillich, Paul: Dogmática (Lecciones de Dresde 1925-1927). Trotta, Madrid, 2013. 424 páginas. Traducción de Damián Sánchez-Bustamente Páez. Comentario realizado por Pedro Castelao.

En el año del centenario del nacimiento de Paul Tillich (1886-1965), Werner Schüßler editó su obra, hasta el momento inédita, Dogmatik. Marburger Vorlesung von 1925. Posteriores investigaciones del editor y la necesidad de corregir los errores de la primera publicación justificaron la aparición de la Dogmatik-Vorlesung (Dresden 1925-1927). Se trata esencialmente de la misma obra, pero ahora corregida, mejor encuadrada y mucho mejor editada. Los errores de la primera edición son fácilmente comprensibles si se tiene en cuenta lo difícil que resulta descifrar los manuscritos tillichianos. El cambio de nombre de la obra se debe a que en Marburg Tillich sólo había formulado un tercio de su manuscrito durante el semestre de verano de 1925. El texto completo fue elaborado a partir del semestre de invierno de los años 1925/1926 hasta el siguiente semestre invernal de 1926/1927 en la Sächsische Technische Hochschule en Dresde. Con buen criterio se ha escogido esta última edición para la presente traducción castellana que aquí presentamos. La Dogmatik-Vorlesung consta de una larga introducción y de tres partes. En la introducción se establece qué se entiende por «dogmática», cuál es su objeto, las normas por las que se rige, la forma que tiene, el proceso constructivo que debe seguir y el propósito último que persigue. Sus tres partes pueden ser resumidas en tres conceptos: creación (Schöpfung), salvación (Erlösung) y consumación (Vollendung). Todas y cada una de estas partes están a su vez subdividas en otros tantos apartados fundamentales. Pero hay que advertir algo importante: en la tesis 68, es decir, en el final del segundo apartado de la segunda parte, se encuentra también el final precipitado de la obra. Esto significa que nos encontramos ante una obra inconclusa y que, por tanto, del tercer apartado de la segunda parte y de la tercera parte en su totalidad no tenemos más que un simple y escueto esquema. Tenemos, pues, la introducción completa, el tratado sobre la creación también completo, casi todo el tratado sobre la salvación y apenas nada del tratado acerca de la consumación. Conviene tener esto en cuenta porque, aunque parece que Tillich tenía pensado llegar a publicar este interesante trabajo, de hecho, lo cierto es que nunca vio la luz durante la vida de su autor.

lunes, 2 de julio de 2018

Sami Naîr: Refugiados. Por José María Segura Salvador

Naïr, Sami: Refugiados. Frente a la catástrofe humanitaria, una solución real. Crítica, Barcelona, 2016. 181 páginas. Traducción de Carles Andreu. Comentario realizado por José María Segura Salvador (Director del Servicio Jesuita a Migrantes España. Delegación de Valencia).

Refugiados es un libro de ágil lectura y bien documentado. Escrito en un estilo provocador y directo, en ocasiones parece más propio de Twitter y de algunas redes sociales que un libro de edición impresa:
«Los turcos sabían que eran refugiados, los alemanes sabían que eran refugiados, los europeos sabían que era refugiados. Pero todos acordaron en considerarlos como lo que no eran mayoritariamente: inmigrantes» (p. 98).
Me parece un acierto el comienzo del autor: “El Éxodo” sitúa en un marco amplio la llamada crisis de los refugiados. Y lo hace asomándonos a las raíces de las migraciones, dando una perspectiva realista y nada halagüeña:
«La conjunción contradictoria entre el crecimiento demográfico y el estancamiento económico constituye la causa fundamental, hoy en día, de las migraciones provenientes del Sur del Mediterráneo y de Asia» (p. 17).
Se prevé, según la ONU, que para 2050 una cuarta parte de la humanidad vivirá en el continente africano. Frente a un panorama que puede ser amenazador se aclara que algunos países de la Eurozona, gracias a un “saldo migratorio positivo” han podido compensar la baja natalidad. Desde esta perspectiva, se aborda el drama de los refugiados. Con un lenguaje sencillo introduce una de las principales cuestiones: ¿de qué huyen? Se refiere a unos 3,88 millones de refugiados sirios (y a otros casi 4 millones de diferentes países). Responde con un latigazo: los conflictos en Siria han dejado 250.000 muertos y 10 millones de personas sin hogar; el 69 % de la población sobrevive en extrema pobreza. Y así recorre la realidad de algunos países como Pakistán, Eritrea, Kosovo, entre otros.

viernes, 29 de junio de 2018

Salvador Pié-Ninot: Qué es la Iglesia. Por José María Vaca Nieto

Pié-Ninot, Salvador: Qué es la Iglesia. CPL, Barcelona, 2008. 75 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Cada vez resulta menos extraño encontrar un buen número de personas que dicen ser cristianos y, a la vez, no sólo manifiestan todo tipo de dudas con respecto a la Iglesia, sino que no acuden habitualmente a celebrar la fe que dicen profesar. Cuando se trata de ir un poco más lejos, investigando las causas de este fenómeno, es muy fácil encontrar la pervivencia de viejos modelos de Iglesia que pertenecen a una cultura anterior al Vaticano II. El propósito de este libro es poner en manos del lector un instrumento sencillo que sirva para entender mejor esa realidad compleja —divino humana— que es la Iglesia, su origen, sus diversos nombres, las diversas formas de vida que conviven en ella, las notas que la caracterizan, la organización…

Es decir, se trata de una eclesiología divulgada, al alcance de muchos, fácil de leer y con una posible doble finalidad: para unos puede ser un repaso rápido de nociones ya conocidas y practicadas, para otros una posibilidad de iniciarse, sólo o con otros, en ese camino siempre necesario de mejor entender una institución esencial para la vida cristiana.

miércoles, 27 de junio de 2018

Raúl González Fabre: Ética y economía. Por Fernando de la Iglesia Viguiristi

González Fabre, Raúl: Ética y economía. Desclée de Brouwer, Bilbao, 2005. 306 páginas. Comentario realizado por Fernando de la Iglesia Viguiristi.

Este título de la colección de «ética profesional», además de responder a la temática habitual, presenta una serie de reflexiones muy bien concatenadas, y libros sumamente valiosas alrededor de lo que constituye su tesis central: «la Economía sigue siendo una ciencia moral, como en los tiempos de Adam Smith y John Stuart Mill, y ello en contra de la pretensión de considerarla como una mera ciencia social que estudia el comportamiento humano al hallarse ante medios escasos que tienen usos alternativos cara a la consecución de sus fines, según la concepción de Robbins, que hace de la economía una ciencia libre de valores.

Centrándose en la teoría microeconómica convencional, pone de relieve su armazón lógico: los agentes son átomos que se enfrentan a alternativas entre bienes elegibles con unos esquemas de preferencias dadas y maximizan su utilidad desde sus restricciones presupuestarias, dotados de relevantes poderes cognitivos. Desde aquí se levanta el edificio del equilibrio general. En él no se modela el altruismo, pero con gran elegancia formal, matemática, se traza, en realidad, una figura moral, la del Hombre Económico, sin la cual no es posible resolver las ecuaciones y deducir los teoremas que constituyen la culminación teórica de la economía neoclásica.

martes, 26 de junio de 2018

AA.VV.: Dios salve la razón. Por Jesús Sanjosé del Campo

AA.VV.: Dios salve la razón. Encuentro, Madrid, 2008. 199 páginas. Traducción de Lázaro Sanz. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

El libro está compuesto a base de una serie de materiales de tamaño diferente, procedentes también de autores diferentes. Según el presentador, la agrupación está en función de un deseo común: la necesidad de intentar salvar la razón que, desde que inició su tránsito por la modernidad, está necesitada de que alguien se ocupe de ello.

Comienza el trabajo con una introducción de J. Prades, profesor de teología dogmática en el Seminario de Madrid, en la que se hace un breve recorrido por la historia de la filosofía moderna, que, a juicio del autor, en su preocupación por ser autónoma, si bien se ha liberado de la costumbre, de la religión y de la tradición, se ha ido encerrando cada vez más en sí misma, abocándose a posiciones que no tienen salida. Para el profesor, ha llegado el momento de liberar la razón, y hay algunos que se han puesto a ello, aunque difieran en el cómo. Considera Prades que uno de los que se han puesto a este trabajo ingente de liberar la razón, incidiendo sobre la recuperación de la unidad de la experiencia humana en todas sus dimensiones —estética, ética y lógica—, es Benedicto XVI. A partir de ahí manifiesta que se ha pedido a una serie de personas relevantes su opinión en torno al pensamiento del Papa. Las personas elegidas son: el pensador español Gustavo Bueno, el profesor de lengua árabe de la AU de El Cairo Wael Farouq, el filósofo y ensayista francés André Glucksmann, el profesor y ensayista español Jon Juaristi, el rector de la universidad árabe AlQuds de Jerusalén Sari Nusseibh, el filósofo alemán Robert Spaemann y el director del centro Jean Monnet de estudios europeos de la NY University J. H. Beiler.

sábado, 23 de junio de 2018

Fernando Rivas Rebaque: Cuando el cristianismo era joven. Por Javier Sánchez

Rivas Rebaque, Fernando: Cuando el cristianismo era joven. Vivir, pensar y actuar desde los orígenes de la experiencia creyente. HOAC, Madrid, 2017. 215 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez.

El pasado 25 de abril, miércoles, se presentaba en los salones de la HOAC, en Madrid, la última obra de Fernando Rivas Rebaque: Cuando el cristianismo era joven. La presentación fue a cargo de Rafael Díaz-Salazar, sociólogo y profesor en la Universidad Complutense de Madrid (al que muchos de vosotros conocéis de sobra). El diálogo que se estableció entre ellos fue delicioso. Se formularon algunas preguntas inevitables: ¿qué es la patrología?; ¿qué nos pueden aportar a los cristianos de hoy estos personajes que vivieron no se sabe cuándo, pero sin duda hace mucho, y que solo con nombrarlos suenan a rancio?; ¿es relevante conocer a estos personajes tan antiguos, que vivieron circunstancias distintas a las nuestras, y que escribieron en lenguas que hoy ya no se hablan? Por otra parte, si son tan importantes, ¿por qué existe tal grado de desconocimiento de esta etapa de la Iglesia por parte de sacerdotes, religiosos y laicos?

Fernando Rivas, en la introducción, responde a esto de una manera clara y precisa. "Los Padres y Madres de la Iglesia (PMI) fueron las personas más cercanas cronológicamente a la vida de Jesús y al nacimiento de la Iglesia. Son, por tanto, los testigos más autorizados para hablar de la experiencia cristiana en sus orígenes. Así pues, pudiendo acudir al manantial o arroyo de montaña, sin contaminación, ¿tiene mucho sentido obcecarnos en beber solo agua del grifo?

jueves, 21 de junio de 2018

Alister McGrath: La ciencia desde la fe. Por Manuel Béjar Gallego

McGrath, Alister: La ciencia desde la fe. Los conocimientos científicos no cuestionan la existencia de Dios. Espasa, Madrid, 2016. 328 páginas. Traducción de  Albino Santos Mosquera. Comentario realizado por Manuel Béjar Gallego.

El clásico conflicto de la ciencia y la religión ha dejado paso a una nueva cultura que entiende la razón y la fe como modos complementarios de aproximarse a los enigmas de la existencia. Así lo vive el autor que, consciente de no poder ofrecer conclusión definitiva de esta complementariedad, nos ofrece su visión personal como científico y creyente tras haber descubierto la renovadora experiencia de pensar distintas temáticas de frontera entre la ciencia y la religión. En este libro se plasma el pensamiento de un científico creyente que es consciente de la necesidad cultural de ofrecer una nueva cosmovisión para dar cuenta de la complejidad de la realidad. Sin ciencia, la imagen de la realidad quedaría ideologizada; sin fe, el sentido de la realidad quedaría en entredicho.

El autor presenta su cosmovisión en nueve capítulos organizados con una estructura que comienza con una teoría del conocimiento, transita por temas de frontera en cosmología, física de partículas, biología, evolución; y concluye con aspectos más típicamente humanistas como la ética, la búsqueda del sentido y la complementariedad ciencia-fe. Entre sus más de trescientas páginas destacamos su acierto al defender que la ciencia no es atea ni teísta. Simplemente es un modo de conocer fiel a una metodología incapaz de cuestionar la existencia o inexistencia de Dios. Donde solo caben explicaciones naturalistas no se presupone una opinión religiosa. Es acertado el tratamiento que hace de la denominada partícula divina. El bosón de Higgs ayuda a entender cómo funciona el universo, pero no responde al sentido de que haya un universo de partículas.
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