José Antonio Marcos: Teresa de Jesús. Por Mª Dolores de Miguel Poyard

Marcos, José Antonio: Teresa de Jesús. La transparencia del Misterio. San Pablo, Madrid, 2015. 288 páginas. Comentario realizado por Mª Dolores de Miguel Poyard.

Acercarse a Teresa de Jesús es abrirse a la sorpresa y seducción del Misterio de Dios, presente en ella. En esta obra se analizan sus escritos de forma interdisciplinar (filología, antropología, fenomenología, teología), para aproximarse así, «entre umbrales», a la riqueza de su vida y de su experiencia mística, irreductible a categorías racionales. Y todo ello para dejarnos afectar en lo profundo de nuestro ser por ese mismo Misterio que enamoró a la santa y trascendernos más allá de nuestros propios límites.

El autor es carmelita y especialista en la espiritualidad y el lenguaje de los místicos carmelitanos. Su libro lo ha dividido en tres partes.

En la primera, estudia los escritos teresianos desde diversas disciplinas, para captar mejor «los mil rostros de Teresa». Nos ofrece una visión actualizada de su ser de mujer: valiente, audaz y transparente, desde su libertad incardinada en Dios; porque su antropología se recrea y dinamiza desde la cristología, por eso se mantiene profundamente humilde y osada a la vez, en un momento histórico en que los cauces de expresión de las mujeres estaban muy cercenados. Su genialidad será entonces, como ella misma dice, «trastornar la retórica», tal vez sin ser consciente de que lo más rupturista y demoledor es alterar el lenguaje, el código de comunicación convencional. De este modo, el relato de su vibrante experiencia llega hasta nosotros en odres nuevos, como nuevo es siempre el Espíritu que la alienta. De ahí que sus escritos «engolosinen» siempre a cuantos los leemos desde el corazón.

En la segunda parte recorre las tres obras fundamentales de la santa: el Libro de la Vida, contemplado como teología narrativa; Camino de perfección, como antropología humanista; y Las moradas, como mística simbólica. Adentrarse en los escritos teresianos es compartir su profunda alegría, es renovar en nosotros ese primer Amor, origen y meta de todo lo creado. Inefable experiencia de vacío y plenitud que, como dice Miguel Hernández en otro contexto: «me hace libre, me pone alas».

Y en la tercera y última parte analiza el lenguaje de Teresa, su arma más subversiva, hecha de sencillez y verdad, tan del gusto del mismo Cervantes; esa palabra desnuda, libre y cristalina como ese agua que tantas veces le sirve a la santa para hablar de lo divino.

Esta obra, además, presenta de forma muy clara, las claves teresianas para avanzar en el camino de la fe: la sospecha o desconfianza de toda experiencia que no se traduzca en buenas obras en la vida cotidiana, sobre todo en el perdón de las ofensas; y la alteridad o confianza en los demás y en Dios, sabiendo que, en último término, todo es don de Dios.

El estilo de este libro es sencillo y profundo a la vez, aunque con algún párrafo de mayor complejidad; pero su contenido, repetitivo a veces, pierde dinamismo y agilidad. Todas y cada una de sus partes parecen, en ocasiones, yuxtaposición de trabajos independientes, más que capítulos de un único libro suficientemente armonizados.

Tal vez, en sucesivas ediciones, se podría añadir a pie de página la definición de los tecnicismos filológicos utilizados; de este modo se facilitaría su acceso a todo tipo de público. Y se podría eliminar también algún párrafo repetido textualmente; así, por ejemplo, en las páginas 238 y 249.

Con todo, es una obra muy oportuna y adecuada en este V centenario del nacimiento de santa Teresa. Puede servir tanto para la lectura personal como para la reflexión comunitaria.