Hans Urs von Balthasar: Textos de Ejercicios Espirituales. Por Federico Elorriaga

Von Balthasar, Hans Urs: Textos de Ejercicios Espirituales. Mensajero-Sal Terrae, Bilbao-Santander, 2009. 292 páginas. Selección e introducción de Jacques Servais. Capítulo preliminar de Nurya Martínez-Gayol. Comentario realizado por Federico Elorriaga.

Cuando uno toma este libro entre las manos, le llama la atención el que en la portada no sólo aparezca el nombre de Hans Urs von Balthasar, sino que aparezcan los de Jacques Servais, SJ y Nurya Martínez-Gayol, ACI. Pero esa interrogante persiste cuando, al ir leyendo el libro, uno se percata, de que más de una tercera parte del libro está escrito por esos dos autores secundarios. 

No olvidemos, sin embargo, que en todo museo o edificio de arte importante existen siempre los «guías», que nos adiestran en una mejor comprensión de lo que ven nuestros ojos o entiende nuestra mente. 

La densidad y profundidad del pensamiento de Hans Urs von Balthasar, hacían casi necesarios los «guías». Y entre Jacques y Nurya nos dan una serie de coordenadas (biográficas, teológicas y de su espiritualidad) que hacen luego más accesible la lectura de los textos. Son pinceladas sobre el autor, sobre su obra, sobre los presupuestos ignacianos de su teología, sobre conceptos explícitamente ignacianos, sobre la manera que él tiene de entender el libro de los Ejercicios Espirituales... que, al final, uno no puede sino agradecer a esos dos «guías» experimentados. 

José García de Castro, Nurya Martínez-Gayol y Miyako Namikawa (eds.): Mujeres ignacianas. Por Eileen Fitzgerald

García de Castro Valdés, José; Martínez-Gayol Fernández, Nurya; y Namikawa, Miyako (eds.): Mujeres Ignacianas. Escritos esenciales. Mensajero-Sal Terrae-UPCo, Bilbao-Santander-Madrid, 2023. 904 páginas. Comentario realizado por Eileen Fitzgerald.

Ya en vida de san Ignacio de Loyola, el carisma que recibió del Espíritu Santo iba más allá de la Compañía de Jesús. Se extendía hacia otras personas al acompañarlas espiritualmente, particularmente mujeres. 

Las páginas de este libro nos permiten escuchar las voces de algunas contemporáneas de Ignacio, así como de una veintena de mujeres apasionadas de Dios y de su pueblo a tal punto que se tornaron fundadoras o cofundadoras de institutos religiosos apostólicos, desde inicios del siglo XVII hasta mediados del siglo XX, donde la espiritualidad ignaciana se entreteja en los carismas específicos. 

El libro es fruto de un largo proceso de colaboración entre diecinueve de estos institutos que se concentran en España. Ha supuesto un renovado acercamiento a sus respectivas fuentes, así como una mutua fecundación. 

Escuchemos las voces de estas mujeres en sus propias palabras: narrando sus experiencias e inquietudes, dando testimonio del amor desbordante de Dios y del impulso misionero que les mueve, compartiendo sus luces espirituales con

Nurya Martínez-Gayol: El sentido apostólico de la adoración. Por Nélida Leguén Fina

MARTÍNEZ-GAYOL, Nurya: El sentido apostólico de la adoración. Sal Terrae, Santander, 2018. 179 páginas. Colección “El pozo de Siquén”, 390. Comentario realizado por Nélida Leguén Fina.

La autora es profesora de Teología Dogmática en la Universidad Pontificia de Comillas y Doctora en Teología por la Universidad Gregoriana. Su tesis doctoral, Gloria a Dios en Ignacio de Loyola, está publicada en la Colección Manresa. Ha profundizado en el carisma de su congregación, la reparación, sobre el que ha escrito varios libros: Retorno de amor. Teología, Historia y Espiritualidad de la Reparación, Los excesos del amor. Figuras femeninas de Reparación en la Edad Media (siglos XI-XIV) y también sobre vida consagrada, como Raíz y viento. La vida consagrada en su peculiaridad, escrito con Gabino Uribarri. 

El punto de partida de El sentido apostólico de la adoración es clarificar el vínculo de dependencia que une la adoración a la celebración eucarística que es la forma profunda de entender y vivir la adoración. La gracia especial que recibe Sta. Rafaela María, fundadora de su congregación y que se expresa en su frase, “poner a Cristo a la adoración de los pueblos”, es un don carismático donde la adoración es experiencia de encuentro en la fe que nos envía al mundo y hacia los “otros”. 

En la Introducción explica que desde los orígenes del cristianismo es clara la dimensión apostólico-social de la Eucaristía, tanto en la celebración como en la

Nurya Martínez-Gayol: El sentido apostólico de la adoración. Por Ianire Angulo Ordorika

Martínez-Gayol, Nurya: El sentido apostólico de la adoración. Sal Terrae, Santander, 2018. 180 páginas. Comentario realizado por Ianiere Angulo Ordorika.

Por más que sepamos que la relación con Dios y el compromiso evangelizador son dos realidades que van inseparablemente de la mano, no es difícil que, en la práctica, nos resulte complicado aunarlas en la experiencia creyente. Al paso de esta dificultad sale este libro, pequeño en tamaño pero jugoso en contenido. En sus páginas se combina con maestría la solidez teológica y la profundidad espiritual, haciendo evidente que ambas se requieren entre sí y se sostienen mutuamente.

Desde la indisoluble unión que existe entre la celebración del sacramento de la Eucaristía y su prolongación en la adoración, la profesora Martínez-Gayol va desgranando a lo largo de ocho capítulos los elementos que vinculan de manera estrecha la adoración eucarística y el compromiso apostólico. Así va mostrando cómo adorar impulsa a reconocer en la realidad que nos rodea la misma presencia divina ante la que se dobla la rodilla y cómo nos convierte en testigos de la humildad que caracteriza a Dios Trinidad, que integra en sí la diversidad en la máxima unidad.

Continuar la dinámica eucarística en la adoración se convierte en un principio

Nurya Martínez-Gayol: Los excesos del amor. Por Gabino Uríbarri

Martínez-Gayol, Nurya: Los excesos del amor. Figuras femeninas de Reparación en la Edad Media (siglos XI-XIV). UPCo-San Pablo, Madrid, 2012. 358 páginas. Comentario realizado por Gabino Uríbarri.

La profesora de teología dogmática de la Universidad Pontificia Comillas, Nurya Martínez-Gayol, ACI, está embarcada en un estudio teológico e histórico de la espiritualidad de la reparación. Un primer volumen [N. Martínez-Gayol (dir.): Retorno de amor. Teología, historia y espiritualidad de la reparación. Sígueme, Salamanca, 2008] versó sobre los fundamentos teológicos, su historia y sus conexiones con la liturgia (penitencia y eucaristía). Este nuevo libro es una continuación y profundización del anterior.

La estructura de la monografía es muy clara. Tras una breve introducción, un primer capítulo (pp. 21-91) aborda la teología de la reparación, manejando un volumen considerable de bibliografía. El hilo conductor lo proporciona una doble clave: las intervenciones de Benedicto XVI sobre la reparación, o los aspectos implicados en la misma, especialmente en su encíclica Spe salvi. Así, segundo, se nos lleva a considerar tres radicales fundamentales: el sufrimiento, la compasión y la justicia. Los tres se enhebran en una gran profundidad en la reparación, que básicamente se presenta como un exceso de amor, como un plus de amor. Es el amor de Dios que se revela en Cristo Jesús, en su pasión y en su corazón traspasado. Quienes descubren este amor son llamados a vivir también

Gabino Uríbarri (ed.): El corazón de la fe. Por Javier Sánchez Villegas

Uríbarri, Gabino; Rodríguez Panizo, Pedro; Cordovilla Pérez, Ángel y Martínez-Gayol, Nurya: El corazón de la fe. Breve explicación del Credo. Sal Terrae, Santander, 2013.  Colección "Presencia Teológica" 196. 125 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

Me imagino que, a estas alturas de curso, todos sabemos que estamos viviendo en la Iglesia el año de la fe. El Papa emérito Benedicto XVI abría así un tiempo de reflexión sobre una de las virtudes cardinales que es central en la vida de un cristiano. ¿Está justificado este año de la fe? Evidentemente sí. Sobre todo cuando la Iglesia se fundamenta de una manera especial en esta virtud, y cuando los cristianos no siempre son capaces de dar "razón de su fe" (como propone San Pedro en su primera carta).
Desde los inicios de la Iglesia ha habido mucho interés en poder encerrar el núcleo de la fe cristiana en una pequeña oración: el credo. En él se refleja el corazón de la fe cristiana, lo más sustantivo y preciado de nuestra fe. El credo es el resumen más solemne y autorizado de los contenidos de la fe de la Iglesia, que se recita de pie en los momentos solemnes de la liturgia, como son el bautismo y la celebración de la eucaristía. El credo, por otra parte, a lo largo de la historia ha dado identidad a los seguidores de Jesús, seguridad y sentido de pertenencia a una institución. En todo momento ha sido una referencia fundamental clara.
Sin embargo, es una pena no conocer el credo y no saberlo explicar. Por este motivo, el Papa emérito Benedicto XVI nos invita de modo explícito a conocerlo mejor y a comprender y asimilar su contenido, para enriquecimiento personal y