Miren Junkal Guevara: Los apócrifos posmodernos. Por Serafín Béjar

Guevara, Miren Junkal: Los apócrifos posmodernos. Khaf, Madrid, 2012. 208 páginas. Comentario realizado por Serafín Béjar.

La profesora Miren Junkal Guevara es especialista en Antiguo Testamento en la Facultad de Teología de Granada y habitual colaboradora de la revista Sal Terrae. Acaba de publicar su último libro, con un título muy sugerente: Los apócrifos posmodernos. Las dos palabras del título ofrecen, ya desde el comienzo, una idea aquilatada de lo que pretende la autora, a saber, reflexión bíblica en un contexto de posmodernidad, referida específicamente al boom de libros sobre temática religiosa que, teniendo como referente a Jesús de Nazaret, han sido catalogados como de saga Da Vinci. Por tanto, la profesora Guevara ofrece un ensayo teológico que posee una dimensión dialogal y contextual que lo hace tremendamente actual. 

El libro está bien articulado en tres núcleos fundamentales, que dan lugar a sus tres capítulos. El primero de ellos se plantea el problema de la «canonicidad» y lo «apócrifo». Así, la autora nos propone un acercamiento al proceso primitivo por el que la comunidad cristiana aceptó como propios ciertos libros, actualmente presentes en nuestro canon de las Sagradas Escrituras, y desechó otros que, a su juicio, no expresaban fehacientemente la lógica de su propia auto-comprensión. Este capítulo será el marco que permita a la autora hablar de la

Miren Junkal Guevara: Los apócrifos posmodernos. Por Ramón Gómez Ruiz

Guevara, Miren Junkal: Los apócrifos posmodernos. Khaf, Madrid, 2012. 206 páginas. Comentario realizado por Ramón Gómez Ruiz.

En los últimos años hemos asistido a un boom literario de novelas que giran en torno a la persona de Jesús de Nazaret. No nos referimos aquí a obras de católicos o teólogos que tratan de hacer una biografía de Jesús a partir de los datos de los evangelios o que recrean algunas escenas profundizando en la psicología o personalidad de los personajes de algunas de las escenas. Al contrario, nos estamos refiriendo a obras en las que la presentación del personaje de Jesús suele ser muy contraria a los datos que nos llegan a través de los textos bíblicos y la tradición eclesial. Obras en las que se niega su divinidad y en las que, incluso, se llega a dudar de la existencia histórica de Jesús.

Miren Junkal Guevara (Bilbao, 1966) es profesora de Sgda. Escritura en la Facultad de Teología de Granada. A través de las 206 páginas de este ensayo vamos a profundizar en las novelas y publicaciones contemporáneas “en la onda de Jesucristo”.

El libro tiene tres capítulos bastante amplios. En el capítulo 1 profundizaremos en la literatura apócrifa antigua. Para ello es necesario que profundicemos en

Miren Junkal Guevara: Los apócrifos posmodernos. Por José Fernando Juan Santos

Guevara, Miren Junkal: Los apócrifos posmodernos. Khaf, Madrid, 2012. 207 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

La postmodernidad, con sus ambigüedades, parece que ha traído consigo la recuperación de lo espiritual, con sus características propias. De ahí que hayan surgido libros, con un gran impacto, que releen los elementos cristianos con la pretensión de hacer una hermenéutica propia de sus personajes y acontecimientos principales. Esta literatura se puede tomar como un ataque, y entrar en un enfrentamiento y crítica continua, o como una oportunidad que permita explicar nuevamente el hecho religioso y la situación actual de nuestra cultura. En este segundo punto de partida se sitúa Junkal Guevara, doctora en Teología y profesora de Antiguo Testamento. Pero más allá de tomarlo como un pretexto, a lo largo del libro se ofrece un verdadero análisis, repleto de referencias para seguir profundizando y estudiando, y citas muy pertinentes al hilo de la exposición. En concreto, está dividido en tres capítulos, precedidos de una introducción en la que se expone el motivo del libro y sus primeros pasos, y con una conclusión final que sirve de excelente síntesis de los pasos fundamentales que se dan a lo largo del mismo. 

En el primer capítulo se aborda la cuestión de la literatura apócrifa antigua, para acercarse al origen del término y a su significado primero, y sus pretensiones.