Luis González-Carvajal: La fuerza del amor inteligente. Por Mª Ángeles Gómez-Limón

González-Carvajal, Luis: La fuerza del amor inteligente. Un comentario a la encíclica «Caritas in veritate», de Benedicto XVI. Sal Terrae, Santander, 2009. 118 páginas. Comentario realizado por Mª Ángeles Gómez-Limón.

La publicación de una encíclica suele ser un acontecimiento en cadena. Y lo es casi con independencia del número de personas que la lean directamente. Además de las consecuencias inherentes a un pronunciamiento del magisterio, su publicación trae consigo otras derivaciones. Entre ellas, y valioso nos parece, el florecimiento de propuestas de reflexión al respecto, comentarios, cursos, conferencias y demás. El magisterio, así, «enseña» de diversos modos: definiendo caminos para la reflexión, estableciendo doctrina e, indirectamente, provocando reacciones contrapuestas, suscitando diálogo, obligando en cierto modo a ahondar, discernir, matizar, distinguir, etc. Sensus fidei, Sensus fidelium, decimos: el Espíritu Santo verdaderamente reposa y habla en la comunidad eclesial y se va abriendo paso en la vida cristiana de los fieles que buscan comprender.

En este contexto situamos la obra que comentamos y cuya lectura aconsejamos. Luis González-Carvajal es maestro probado en estos desafíos de alto nivel: hacer accesible lo que, de por sí, parece reservado a una élite de iniciados en el lenguaje pontificio, con frecuencia inaccesible. Hacen falta personas como él, teólogos y evangelizadores arriesgados que, a la vez que hacen avanzar la reflexión –su curriculum lo demuestra exhaustivamente–, se sienten inquietos por promover la mejor recepción de la

Luis González-Carvajal: Los cristianos en un Estado laico. Por Mª Ángeles Gómez-Limón

González-Carvajal Santabárbara: Los cristianos en un Estado laico. PPC, Madrid, 2008. 160 páginas. Comentario realizado por Mª Ángeles Gómez-Limón.

Sabemos que no es necesario, pero recordamos que Luis González-Carvajal nació en Madrid, donde, acabada la carrera de Ingeniero Superior de Minas, ingresó en el Seminario de la diócesis, ordenándose sacerdote en 1974. Es Doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca. Fue coadjutor primero, y párroco después, de sendas parroquias de Madrid. También ha sido Secretario General de Cáritas Española. Desde 1982, aunque trabaja pastoralmente en una parroquia, se dedica de forma prioritaria a la teología; concretamente a los temas de «Iglesia y sociedad». Es Profesor propio de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas y Director del Departamento de Teología Moral. Sus publicaciones son numerosas, así como su cualificada presencia en jornadas, congresos y cursos diversos sobre los temas en los que es una auténtica autoridad. Destacamos el eco alcanzado por obras como Ésta es nuestra Fe. Teología para Universitarios (20ª edición), convertido ya en un clásico; Entre la utopía y la realidad. Curso de moral social (1998); ¡Noticias de Dios! (1999); Los cristianos del siglo XXI. Interrogantes y retos pastorales ante el tercer milenio (2001); Cristianismo y secularización. Cómo vivir la fe en una sociedad secularizada (2003); Ideas y creencias del hombre actual (2005); En defensa de los humillados y ofendidos. Los derechos humanos ante la fe cristiana (2005); etc. 

Luis González-Carvajal: El Padrenuestro explicado con sencillez. Por Mª Ángeles Gómez-Limón

González-Carvajal, Luis: El Padrenuestro explicado con sencillez. Sal Terrae, Santander, 2009. 144 páginas. Comentario realizado por Mª Ángeles Gómez-Limón.

Nos sorprende el autor en esta ocasión con una publicación de estas características. En este pequeño volumen se disuade directamente de acercarse al texto para una lectura seguida del texto, sino que, por el contrario, anima a secuenciarla pausadamente en diversos momentos de meditación, único modo para el aprendizaje de la oración del Señor (cf. p. 15). 

Luis González-Carvajal, sacerdote de la diócesis de Madrid y profesor en la Universidad de Comillas, no necesita presentación. Pocos autores tienen en su haber el mérito de que de sus obras haya sido objeto de veinte ediciones, como es el caso de Ésta es nuestra fe, y una trayectoria de reflexión teológica y pastoral concretada en tantos títulos y de tanta difusión. Entre los recientemente publicados, destacamos: El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres (2009); Los cristianos en un Estado laico (2008); Entre la utopía y la realidad. Curso de moral social (2008); En defensa de los humillados y ofendidos. Los derechos humanos ante la fe cristiana (2005); Iglesia en el corazón del mundo (2005); Ideas y creencias del hombre actual (2005); Los cristianos del siglo XXI (2005); Cristianismo y secularización (2003). 

Luis González-Carvajal: Los cristianos en un estado laico. Por Jesús Sanjosé del Campo

González-Carvajal, Luis: Los cristianos en un estado laico. PPC, Madrid, 2008. 250 páginas. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Aunque hablar de laicismo y laicidad pueda sonar a oportunismo debido a las frecuentes declaraciones de los políticos en la prensa diaria, lo que se propone el autor en este libro es una reflexión de mayor recorrido, sobre este tema de actualidad, con el fin de ir más allá de estas declaraciones. Se trata de que a la vista de los datos que se aportan, el lector vaya elaborando una opinión cada vez más ilustrada de cómo enfocar las múltiples aplicaciones de este tema que está y, a buen seguro, seguirá en las portadas de los periódicos durante mucho tiempo.

El punto de partida es el habitual: se trata de aclarar los términos del debate. Para ello mucho ayuda hacer esa distinción entre laicismo y laicidad que, además de su valor académico, tiene sin duda el de introducir una cierta medida en un tema tan desmedido. Y para ello nada mejor que aportar una serie de apuntes sobre el entorno histórico en el que nacieron de forma militante estos términos durante los siglos pasados… Así se pone sobre la mesa el fenómeno del clericalismo y las implicaciones políticas de la intervención del poder espiritual sobre el temporal, la necesidad de superar esta situación, la aparición de los estados modernos y las proclamas de laicismo militante frente a la del clericalismo militante... Se cierra el

Luis González-Carvajal: El clamor de los excluidos. Por José María Vaca Nieto

González-Carvajal, Luis: El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres. Sal Terrae, Santander, 2009. 288 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Tal y como explica el autor en la introducción, el presente no es un libro novedoso por sus ideas —todas ellas han sido desarrolladas en múltiples trabajos ya publicados—, la novedad se encuentra sobre todo en la sistematización que se intenta con él. Es decir, se trata de una síntesis ordenada de reflexiones en torno al tema de la riqueza y la pobreza, que partiendo de las ciencias sociales, se encamina a un fin de tipo teológico. De ahí que existan tres partes muy claramente diferenciadas: las dos primeras cortas, un capítulo dedicado a la aportación al tema desde las ciencias sociales, y otro dedicado a lo que aporta la reflexión ética al tema; y la tercera, larga, en la que aparecen los ocho capítulos dedicados a la teología moral. Veámoslo en detalle.

En la primera parte se fijan conceptos tales como pobreza, riqueza y exclusión, todo ello desde la aportación de las ciencias sociales, con el fin de establecer un análisis acerca de las realizaciones del Estado de Bienestar. Cuando se trata del Estado de Bienestar, se está planteando ese tipo ideal político que ha sido un horizonte de desarrollo al que se han enfocado las sociedades occidentales y se está planteando también su crisis. Una crisis que nace tanto de la situación de crisis económica que estamos sufriendo, como de determinadas ideologías, más partidarias de limitar la acción del estado que de defender su intervención equilibradora en el orden económico.

Luis González-Carvajal: El clamor de los excluidos. Por José María Vaca Nieto

González-Caarvajal, Luis: El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres. Sal Terrae, Santander, 2008. 284 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Con el subtítulo Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres, se nos ofrece este nuevo título de la editorial Sal Terrae, articulado en torno a diez capítulos. En el primero se plantea el tema de la pobreza y la exclusión en el ámbito del Estado de bienestar; en el segundo, el debate sobre la igualdad, que el autor califica de eterno; en el tercero se hace una incursión en el tema clásico de la doctrina social de la Iglesia sobre el destino universal de los bienes de la tierra. Los tres capítulos siguientes están dedicados a la postura del cristiano ante el dinero, los últimos y los primeros y la justicia y caridad. Y los cuatro últimos, a las conductas compasivas, la iglesia samaritana, la lucha contra la pobreza y la causa de los pobres en la pastoral eclesial.

El conjunto resulta muy sugerente no sólo por la forma realista de analizar los problemas, sino por el enfoque, no menos realista, del análisis de determinadas respuestas aportadas por los cristianos.

Luis González-Carvajal: El Padrenuestro explicado con sencillez. Por José María de Vera

González-Carvajal, Luis: El Padrenuestro explicado con sencillez. Sal Terrae, Santander, 2009. 144 páginas. Comentario realizado por José María de Vera.

En las prisas que nos ha impuesto la vida contemporánea no es raro encontrar libros de bolsillo de pocas páginas (cómo aprender a… cómo cuidar de…) y, con frecuencia, de pocas ideas (¡también hay libros de muchas páginas y pocas ideas!). Lo raro, por difícil, es encontrar una publicación de pocas páginas pero rico de contenido. El Padrenuestro explicado con sencillez tiene un lugar de honor entre esos «raros» libros. Y sería un lamentable error descartar este libro sobre el Padrenuestro porque invoca la sencillez («lo que carece de artificio», define la Real Academia de la Lengua) en la misma portada. Lo invoca Luis González–Carvajal, y lo cumple con una rara habilidad para unir claridad, brevedad e interés. Porque dado un mínimo de inclinación a cultivar la vida cristiana, el autor de este libro ofrece consideraciones importantes, servidas con brevedad y amenidad.

De las dos versiones del Padrenuestro, «la única oración que nos enseñó Jesús», en Mateo y Lucas, el autor nos señala las diferencias, y las razones por las que la Iglesia ha elegido la versión de Mateo que es un poco más larga que la de Lucas (p. 25). La divergencia de opiniones entre los expertos se extiende, por ejemplo, a una de las peticiones de la segunda parte; «danos hoy nuestro pan de cada día»: ¿de cada día o el pan «de mañana»? En cinco líneas (p. 85) el autor nos informa de las dos legítimas interpretaciones del texto y, citando el original, se decanta por la primera opción. Naturalmente, la opción añade un matiz peculiar a nuestra oración.

Luis González-Carvajal: Iglesia en el corazón del mundo. Por Juan Antonio Irazabal

González-Carvajal, Luis: Iglesia en el corazón del mundo. HOAC, Madrid, 2005. 158 páginas. Prólogo de Carlos Amigo Vallejo. Comentario realizado por Juan Antonio Irazabal.

Durante algo más de un siglo (de Pío IX a Pío XII) la jerarquía, cual vigía de una fortaleza acosada, mantuvo un enfrentamiento con el mundo y multiplicó las condenas, algunas necesarias (contra el comunismo estalinista y el nazismo), mientras que otras serían retiradas por el posterior magisterio eclesial. Como es bien sabido, fue el concilio Vaticano II el que inició el giro hacia un diálogo sin complejos con el conjunto de la humanidad.

El título del presente libro, dedicado a presentar la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Actual, más conocida por sus palabras iniciales Gaudium et spes (GS), fue el documento conciliar que más hizo por salvar la brecha que se había abierto entre la Iglesia y el mundo moderno. Es lo que quiere poner de relieve el título de este libro que comentamos del conocido profesor de Teología de la Universidad de Comillas.

Dicha Constitución (con este nombre se designa a los documentos de máximo valor magisterial), lejos de caer en un irenismo ingenuo, condenó también graves abusos de los tiempos actuales. Pero el tono general fue de escucha (de ahí su constante empleo del método inductivo) y de apertura a las esperanzas y sufrimientos de la humanidad. Por ello, tampoco se ahorró la autocrítica, por ejemplo cuando reconoció que, en parte, fue el comportamiento de los cristianos el que «veló más que reveló el genuino rostro de Dios y de la religión».

Luis González-Carvajal: Esta es nuestra fe - Texto

Os presento una antigua leyenda noruega que nos puede ayudar a entender el llamado "silencio" de Dios. En último término, es una llamada a no maltratar el misterio.

"El viejo Haakón cuidaba una cierta ermita. En ella se conservaba un Cristo muy venerado que recibía el significativo nombre de "Cristo de los Favores". Todos acudían a él para pedirle ayuda. Un día, también el ermitaño Haakón decidió solicitar un favor y, arrodillado ante la imagen, dijo:

-Señor, quiero padecer por ti. Déjame ocupar tu puesto. Quiero reemplazarte en la cruz.

Y se quedó quieto, con los ojos puestos en la imagen, esperando una respuesta. De repente -¡oh, maravilla!- vio cómo el Crucificado comenzaba a mover los labios y le decía:

-Amigo mío, accedo a tu deseo; pero ha de ser con una condición: que, suceda lo que suceda y veas lo que veas, has de guardar siempre silencio.

-Te lo prometo, Señor.

Y se efectuó el cambio. Nadie se dio cuenta de que era Haakón quien estaba en la cruz, sostenido por los cuatro clavos, y que el Señor ocupaba el puesto del ermitaño. Los devotos seguían desfilando pidiendo favores, y Haakón, fiel a su promesa, callaba. Hasta que un día...

Luis González-Carvajal: Esta es nuestra fe. Por Javier Sánchez Villegas

González-Carvajal Santabárbara, Luis: Ésta es nuestra fe. Teología para universitarios. Sal Terrae, Santander, 1998 (1ª edición). Colección Pastoral 24.317 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

"En el origen de este libro está Mari Paz. Ella tenía en aquel tiempo alrededor de diecisiete años, y yo -que por entonces no era sacerdote ni teólogo- era su profesor de Física. Un día, al salir de clase, hablando en medio de un grupo numeroso, dijo algo tan inusitado como que San José era Dios. Inmenso error, motivado, según pude descubrir, porque creía que el "Padre" de la Santísima Trinidad era San José. Como una obra de misericordia es "enseñar al que no sabe", le expliqué que San José fue, sin duda, muy buena persona, pero no tanto como Dios.
Estoy seguro de que por aquel entonces Mari Paz no había leído a Kant (ahora no lo sé), pero desde luego su reacción dio plenamente la razón al maestro de Königsberg cuando afirmó que "del dogma de la Trinidad, tomado literalmente, no se puede sacar absolutamente nada para lo práctico". Medio minuto después, Mari Paz estaba hablando con sus compañeras del viaje de fin de estudios que proyectaban realizar a Palma.
A mí me maravilló que alguien pudiera descubrir que no es Dios aquel a quien siempre había tenido por tal sin que cambie nada en su vida, necesitando tan solo treinta segundos para tomar nota del dato correcto.
Yo estaba plenamente convencido de que las verdades de la fe pueden resultar algo "más interesantes", y aquel mismo día hice propósito de escribir un libro como éste".