Olegario González de Cardedal: El rostro de Cristo. Por Libris Liberi

González de Cardedal, Olegario: El rostro de Cristo. Encuentro, Madrid, 2012. 440 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

No puede sorprender, dado el autor, que esta obra combine rigor teológico, hondura espiritual, finura humana, sensibilidad artística y amplio conocimiento cultural. Son seis capítulos de origen, estilo, objetivo y extensión diferentes que, sin embargo, tienen unidad en el rostro de Cristo encarnado en el arte (pintura, escultura, teatro), sobre todo castellano. El primer capítulo ofrece el marco teórico para el resto, destacando que el rostro de Cristo plasma la gloria de Dios en el rostro del hombre. Los siguientes capitulos son concreciones, aplicaciones o ejemplificaciones: sobre la Passio en la exposición de Las Edades del Hombre, sobre Cristo en Castilla, sobre el "Expolio" de El Greco y "El grito" de Díaz Castilla (espléndidas páginas sobre el "despojarse para revestirse"), sobre el deseo de Dios y el amor a las letras y, finalmente, sobre la dimensión dramática del pensamiento bíblico. Para González de Cardedal, "la historia del arte en la época moderna se bifurca a partir del instante en que los artistas desisten de descifrar el rostro del hombre en la faz de Cristo" (pág. 208). Aunque destaca, por ejemplo, la profunda "ósmosis entre sociedad, cultura y religión" del siglo XVI español (pág. 292), no es el suyo un planteamiento de añoranzas. Con talante integrador subraya que la "contraposición entre el ver y el oír, entre la Biblia y la Liturgia, fue un empobrecimiento para las dos laderas, para la católica y la protestante" (pág. 339). Ya en el epílogo, el autor

José María Bautista: Generación Y. Por José Fernando Juan Santos

Bautista, José María: Generación Y. ¿Cómo son los hijos y alumnos del siglo XXI? PPC, Madrid, 2015. 215 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

José María Bautista retoma con mayor profundidad un tema sobre el que ya había escrito hace unos años para hacernos comprender a los jóvenes que han nacido con el paso del milenio. Detrás del nombre Generación Y (también llamados «millenians»), se aglutinan millones de personas que han comenzado a vivir y comprender el mundo a través de nuevos instrumentos, lo que ha impactado enormemente en su forma de ser, de vivirse, de relacionarse, de construir su comprensión del mundo, de estar en él. Son jóvenes pegados al móvil, que quieren realizar tareas motivadoras, que buscan de forma caótica, que están expuestos continuamente a información, que buscan disfrutar y vivir el instante, que se mantienen el mayor tiempo que pueden en conexión-relación con los suyos. Página a página, el autor intenta que el lector bucee en esta transformación (y lo que puede suponer en un futuro próximo) de forma muy descriptiva, con muchos ejemplos traídos de la experiencia y situaciones que nos pueden sonar muy familiares a padres y educadores. De esta manera, el libro se estructura en una presentación, que sirve de antesala para encuadrar esta generación junto a otras y empezar a subrayar los distintivos; y cuatro grandes capítulos que apellidan sucesivamente a estos nuevos jóvenes en función de un nuevo paradigma de comprensión: Generación transracional porque piensa sintiendo, haciendo, vinculando; Generación app porque su forma de tratar y estar en el mundo, dispuesta a romper con muchos medios hasta ahora comunes; Generación del autoaprendizaje, quizá el más educativo de todos ellos, nos hace entender muy bien cómo adquiere contenidos y qué espera de la escuela; y Generación social, centrado en las nuevas formas de comunicación y relación. Cierto es que el autor aborda estos grandes cambios como un hecho dado, desde una perspectiva muy positiva y motivadora con los jóvenes, viendo oportunidades por doquier. Y, en paralelo, se vuelve muy crítico con la respuesta que estamos ofreciendo en este escenario, como actores que no comprenden lo que está sucediendo. Sin lugar a dudas, una excelente guía, muy amena y entretenida, escrita con orden para ser leída a gusto de cualquiera, que nos ayudará a ver la revolución tecnológica de otro modo.

Xavier Baró i Queralt: En los confines del Nuevo Mundo. Por Alfredo Verdoy

Baró i Queralt, Xavier: En los confines del Nuevo Mundo. Cartas y documentos de Filipina Duchesne (1769-1852). BAC, Madrid, 2014. 137 páginas. Comentario realizado por Alfredo Verdoy.

Un selecto grupo de cartas salidas, en su mayoría, de la mano y del corazón de Filipina Duchesne, completado por unas cuantas respuestas de la fundadora de la Sociedad del Sagrado Corazón, Sofía Barat, conforman no sólo una antología de textos históricos sino una biografía espiritual y congregacional de las fundadoras del Sagrado Corazón en Europa y sobre todo en los Estados Unidos. Las cartas seleccionadas por el historiador Baró i Queralt nos permiten conocer los pormenores de las primeras fundaciones del Sagrado Corazón en la América del Norte, nos invitan a viajar repetidas veces a través del Misisipi y del Misuri, nos hacen revivir la evangelización de unas cuantas «naciones» indias y nos introducen en el ferviente y bien organizado catolicismo americano. Pero estas cartas, más allá de los conocimientos históricos que nos puedan prestar, están llenas de una tremenda y desbordante lucha por la vida, de una actividad y de un amor concreto por los indios, especialmente por sus mujeres, y de un invencible y generoso espíritu misionero, que lleva a nuestra protagonista en sus paseos solitarios por los cementerios de los indios a «ponerse de rodillas» ante las tumbas de los allí enterrados y a pedir «la gracia de ser enterrada entre ellos» (p. 122). Todo un ejemplo de inculturación, amor y servicio a la Misión de Cristo.

Paula Hawkins: La chica del tren. Por Javier Sánchez Villegas

Hawkins, Paula: La chica del tren. Planeta, Barcelona, 2015. 496 páginas. Traducción de Aleix Montoto. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

De verdad, no. En serio. No acostumbro a leer bestsellers. Esta novela la he leído por casualidad. Ya sabes, un cumpleaños a finales de julio, regalos, un libro electrónico, trasteas por allí, por allá, y te encuentras con La chica del tren. Por los suplementos culturales de los periódicos, y porque me gusta ir de vez en cuando a librerías para ver novedades y qué se vende, me he topado con esta novela. De la autora no sabía nada, a excepción de lo que se dice en el libro: "Paula Hawkins, nacida y criada en Zimbabwe, se mudó a Londres en 1989, lugar en el que reside desde entonces. Ha trabajado como periodista más de quince años, colaborando con una gran variedad de publicaciones y medios de comunicación". Poca cosa, como veis. Sin embargo, es llamativo que se hayan vendido en el mundo más de cinco millones de ejemplares en pocos meses. Que en España se hayan agotado tres ediciones en un mes... En fin, daremos un voto de confianza a esos millones de personas que se me han adelantado. Si lo han hecho, por algo será.

La historia no puede empezar con más normalidad. Rachel es una joven alcohólica, con problemas afectivos tremendos, que ve cómo su vida se arruina: está divorciada, tras una experiencia traumática de matrimonio, la han echado del trabajo, carece de amigos (salvo Cathy, que la tiene acogida en su casa)... Todos los días coge el mismo tren de las 8.04 para ir a Londres y así hacer creer a los que la rodean que continúa trabajando. (Me viene a la cabeza la película La vida de nadie, de Eduard Cortés, protagonizada por José Coronado, del año 2002, en la que se narraba la vida de un economista que salía todos los días de su casa trajeado con su maletín para hacer creer a todos que seguía trabajando. Se trataba de una vida fundada en la mentira y el fracaso).

Félix Duque y Luciana Cadahia (eds.): Indignación y rebeldía. Por Libris Liberi

Duque, Félix y Cadahia, Luciana (eds.): Indignación y rebeldía. Crítica de un tiempo crítico. Abada Editores, Madrid, 2013. 286 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

Libro de filosofía política, surgido a partir de un curso de verano de la Universidad Autónoma de Madrid, que recoge trece capítulos escritos por otros tantos autores, españoles e italianos. La materia de estudio y reflexión es el nuevo movimiento social que, desde la Puerta del Sol madrileña al Occupy Wall Street neoyorkino, está canalizando un brote de indignación y rebeldía. El enfoque es filosófico, si bien en diálogo con otras disciplinas como la teoría de las artes o la ciencia política. Los trabajos se agrupan en tres secciones: dialéctica de la dignidad y de la indignación (donde estos dos términos centrales se analizan junto a los de dominio, indiferencia y civilización); utopía y operatividad de la indignación (que recoge prácticas operativas y discursivas sobre movilización social, empleo, institucionalización y violencia); y lógicas de la protesta social (a partir del "malestar de la democracia", se habla de identidades, estructura social, pueblo o protesta). En conjunto, la obra no resulta del todo convincente pues parece, más bien, un ejercicio intelectual demasiado diletante; rasgo de cierta filosofía postmoderna, por mucho que tenga pretensiones de compromiso social y transformación histórica.

Carlos Díaz: De ilustrados a narcisos. Por José Fernando Juan Santos

Díaz, Carlos: De ilustrados a narcisos. PPC, Madrid, 2013. 199 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

Carlos Díaz, uno de los máximos representantes en España del personalismo comunitario de Mounier, tiene una bibliografía amplísima en la que va trazando, a la luz de los acontecimientos sociales más recientes, su mirada sobre la persona, el mundo y Dios. En esta obra, cuyo título indica ya el recorrido que vamos a hacer, nos vuelve a provocar con su lenguaje cargado de imágenes y referencias culturales para hacer pensar la decadencia de una sociedad que ha hecho de la egolatría, de lo superficial, del olvido del prójimo y del pobre, del narcisismo ramplón y chabacano su seña de identidad. Según este filósofo, la postmodernidad viene a consumar un proceso de destrucción de la persona a golpe de derribar todo aquello que verdaderamente la construía y sustituyendo sus verdaderos referentes por modas pasajeras y eslóganes de lo light, de lo débil, de lo impreciso. Un panorama de confusión que, sin embargo, es vivido en la más pura comodidad y sin el menor reparo. En sus páginas se percibe la emotividad y la libertad de sus expresiones, sus intentos por despertar a quien se acerque a ellas del adormecimiento general con el que el autor percibe a gran parte de la sociedad. Sin lugar a dudas, una lectura que provoca sentimientos y que obliga a reaccionar.

Marcus J. Borg: Hablando en cristiano. Por Eduard López

Borg, Marcus J.: Hablando en cristiano. Por qué el lenguaje cristiano ha perdido su significado y vigor, y cómo recuperarlos. PPC, Madrid, 2012. 254 páginas. Traducción de Federico de Carlos Otto. Comentario realizado por Eduard López.

Partiendo de la afirmación del filósofo alemán M. Heidegger: "El evento se piensa precisamente en la apropiación de la gratitud sólo efectiva en una actitud graciosa de desapropiación", Marcus J. Borg, teólogo y pastor anglicano, nos ofrece una reflexión sobre el lenguaje cristiano; más en concreto, sobre los malentendidos e incomprensión de las grandes palabras de la fe cristiana en nuestros días. A lo largo de la lectura de este bien estructurado texto, el lector se irá zambullendo en un movimiento de desapropiación de las distorsiones y equívocos que hoy en día presenta el lenguaje cristiano y que hace que términos como "salvación", "salvado", "sacrificio", "redención", "pecado", "perdón", "renacer", "segunda venida", "Dios", "Jesús", "Biblia", "creencia y fe", "cena de Señor" y "oración del Señor", difícilmente se entiendan, al mismo tiempo se irá apropiando de estas palabras para poder llegar de la manera más original y originariamente al corazón del cristianismo. El autor persigue el fin de liberarlas de la esclavitud de un contexto llamado "cristianismo cielo-infierno" y de una interpretación literal del lenguaje. Ágil y expositivo, el teólogo propone la tradicional fides quae creditur (los contenidos de la fe) con la sola finalidad de que el lenguaje sea verdaderamente la fides qua creditur (la adhesión de la fe). Se trata de hacer más fiable la fe que creíble, tocando la esencia de lo que significa para su mejor comprensión.

Vicente Cárcel Ortí: Mártires del siglo XX en España. Por Rafael Sanz de Diego

Cárcel Ortí, Vicente: Mártires del siglo XX en España. 11 santos y 1.512 beatos. BAC, Madrid, 2013. 2 vols., CX + 2.816 páginas. Prólogo de Mons. Juan Antonio Martínez Camino. Comentario realizado por Rafael Sanz de Diego.

No es un solo libro. No me refiero a que formalmente el texto esté dividido en dos volúmenes. Ni a que sobre el mismo tema el autor ha publicado (1995) Mártires españoles del siglo XX y cinco años más tarde La gran persecución, España 1931-1939, además de numerosos estudios sobre la época. Es que en estas páginas se engloban al menos tres estudios distintos. El primero es sobre el concepto de mártir -distinto de víctima o contendiente, porque murieron explícitamente por amor a Dios, sin tomar las armas para defenderse- y sobre el procedimiento que utiliza la Iglesia para declararlos mártires, llevarles a los altares y proponerles como modelo de vida cristiana, los procesos de beatificación y canonización. Es un estudio que tiene mucho de teológico y jurídico. El segundo, histórico, es un análisis detenido (270 páginas) de la persecución religiosa en España en el siglo XX, sus raíces y características, atendiendo también a la opinión de historiadores nacionales y extrajeros. Por último -en páginas es la mayor parte del texto- la biografía de cada uno de los 1.523 mártires beatificados (de ellos, once además canonizdos), distribuidos según los pontificados en que han sido elevados a los altares. Tras una pausa temporal en la tramitación de los procesos, ordenada por Pablo VI en 1964, Juan Pablo II decidió su continuación. Él personalmente beatificó a 471 mártires de la persecución religiosa en España entre 1987 y 2003 en trece ceremonias, a la que hay que añadir la canonización de San Pedro Poveda, celebrada en Madrid. Benedicto XVI, desde 2005 hasta 2011, ordenó la beatificación de 530 mártires en cuatro ceremonias, celebradas en Roma, Mataró y Madrid. A partir de estos años, el Papa suele delegar las beatificaciones y éstas se celebran por lo general en las diócesis de los beatificados. En el actual pontificado del Papa Francisco, en Tarragona (13 de octubre de 2013) han sido beatificados 522 mártires.

Juan Moscoso del Prado: Ser hoy de izquierdas. Por Libris Liberi

Moscoso del Prado, Juan: Ser hoy de izquierdas. Por una izquierda moderna y ejemplar. Deusto, Barcelona, 2014. 278 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

He leído este libro después de que Alfredo Pérez-Rubalcaba dimitiera como secretario general del Partido Socialista y antes de que se celebrase el Congreso extraordinario del mes de julio. Señalo esto porque el autor es diputado nacional por el PSOE y ha sido un colaborador muy estrecho de Rubalcaba; es, además, doctor en Ciencias Económicas. Y todo ello se nota en el libro. Subraya Moscoso que defiende una izquierda con vocación de gobierno, entroncando así con una de las tradiciones de la izquierda, la socialdemócrata. Hay varias tesis en el libro que merecen ser destacadas; me quedo con dos. Primero, que ser de izquierdas es una opción ética y no una cuestión de clase; lo cual enlaza con su apuesta por las clases medias y con la opinión del autor de que la clase obrera ha desaparecido.

Otra idea central es la conexión entre socialismo y liberalismo, expresada tanto en positivo («la izquierda es libertad») como en negativo («la derecha española nunca ha sido liberal»). En el libro, por supuesto, se tratan otros muchos asuntos, tanto desde el análisis como desde la propuesta: modelo territorial del Estado, globalización, Europa, estado del Bienestar, desafección ciudadana, «patriotismo progresista», ejemplaridad pública o reforma económica (donde defiende la «predistribución» de Hacker, no sólo la redistribución), entre otros temas. Relevante

Joaquín González Echegaray: Flavio Josefo. Por Pedro Barrado Fernández

González Echegaray, Joaquín: Flavio Josefo. Un historiador judío de la época de Jesús y de los primeros cristianos. Sígueme, Salamanca, 2012. Biblioteca de Estudios Bíblicos Minor 20. 158 páginas. Comentario realizado por Pedro Barrado Fernández.

Este es uno de los últimos libros, si no el último, de Joaquín González Echegaray, ya que este gran arqueólogo falleció el 22 de marzo de 2013, y el libro vio la luz en julio de 2012. Aparte de arqueólogo eminente (desempeñó, entre otros cargos, el de director del Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira), González Echegaray era un gran conocedor del mundo romano y de la historia del Próximo Oriente bíblico, como muestran algunas de sus publicaciones, por ejemplo, Los Hechos de los Apóstoles y el mundo romano (Verbo Divino, Estella, 2002), Los Herodes. Una dinastía real de los tiempos de Jesús (Verbo Divino, Estella, 2007) o El Creciente Fértil y la Biblia (Verbo Divino, Estella, 2011).

Esta vez, el estudio de González Echegaray se centra en la figura y la obra de Flavio Josefo, un historiador judío (y romano) a quien debemos gran parte de nuestro conocimiento de la etapa final del judaísmo hasta la época de la Primera Guerra judía (67-73 d.C.), por tanto, la época en que vivió Jesús y se desarrolló el cristianismo (como reza el subtítulo).

El libro tiene una estructura sencilla, dividida en tres partes. La primera se ocupa del personaje; la segunda, de su obra histórica y autobiográfica; y la tercera, de las relaciones entre Flavio Josefo y el Nuevo Testamento.

José Ignacio González Faus: El amor en tiempos de cólera... económica. Por Libris Liberi

González Faus, José Ignacio: El amor en tiempos de cólera... económica. Religión Digital Libros - Khaf, Madrid, 2013. 288 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

El prolífico y conocido teólogo jesuita recoge en esta obra dos docenas de artículos redactados entre 2009 y 2012 (en plena crisis económica, por tanto) y mayoritariamente publicados en diversos periódicos y revistas; hay algunos escritos inéditos. Dos capítulos iniciales ofrecen un cierto marco de análisis más teórico ("Jesús y el dinero", publicado precisamente en las páginasd de la revista Razón y Fe; y "Recuperar la economía", que apareció como Pliego de Vida Nueva). Tras ellos, una serie de artículos más breves plantean un diagnóstico de la situación, agrupados en tres secciones: una con cuestiones intuitivas, otra con algunos agentes protagonistas (desde el FMI al euro, pasando por la lucha de clases o Strauss-Kahn) y una tercera con cartas abiertas (como las dirigidas a Merkel, Zapatero o Rajoy). La sección de propuestas recoge cuatro escritos que combinan aspectos estructurales (como "Impuestos bien dispuestos", sobre el papel de la fiscalidad en la salida solidaria de la crisis) con aspectos éticos (valores irrenunciables para una nueva economía, hacia una civilización de la pobreza). Concluye el libro con dos anexos documentales, uno sobre el filósofo Walter Benjamin y otro sobre la película Inside Job. Como es habitual en el autor, el texto resulta interpelador, sugerente y discutible.

Álvaro Pombo: Vida de San Francisco de Asís. Por Fernando Vidal

Pombo, Álvaro: Vida de San Francisco de Asís. Y un prólogo político. Ariel, Barcelona, 2015. 197 páginas. Comentario realizado por Fernando Vidal (Universidad Pontificia Comillas, @fervidal31).

Álvaro Pombo reedita su San Francisco de 1996 porque cree que en estos años el franciscanismo político impulsa las primaveras del papa Francisco en la Iglesia o de partidos políticos como Podemos en España. Pobreza, honestidad, sencillez, ecologismo, unión con la gente… son algunos de los componentes imprescindibles para la regeneración. Pero el libro es una intención religiosa derivada de su interés por las vidas de santos. Su San Francisco es mucho más que un digno esbozo de su espíritu: es un programa del cristianismo. Llega Francisco en el momento del apagón de Dios; como una llama inesperada que iluminó su siglo. Una alegría encarnada que llegó a la pobreza absoluta por exceso de entrega, que alcanzó la lejanía uniéndose fraternalmente a las cercanías, una pobreza que negaba el orgullo de la virtud, una obediencia que era sumisión insumisa, una fraternidad que hablaba locuazmente por los codos, comunicaba su alta locura bajo el aguacero y no tenía vergüenza de apasionarse, el exigente atrevimiento de vivir en carne viva la cruda realidad. Pombo se pregunta sobre la posibilidad del hombre para retornar a la inocencia primera y hacerlo por el no-poder. El San Francisco es un milagro de la condición humana y la bisagra que en los 90 hace pasar su obra de un esperanzado pesimismo a una asombrada interioridad.

Paolo Scquizzato: Elogio de la vida imperfecta. Por Javier Sánchez Villegas

Scquizzato: Paolo: Elogio de la vida imperfecta. El camino de la fragilidad. Paulinas, Madrid, 2014. 97 páginas. Traducción de Adoración Pérez Sánchez. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

"La perla es espléndida y preciosa. Nace del dolor. Nace cuando una ostra es herida. Cuando un cuerpo extraño -una impureza, un granito de arena- penetra en su interior y la inhabita, la concha comienza a producir una sustancia (la madreperla) con la cual lo recubre para proteger el propio cuerpo indefenso. Al final se habrá formado una hermosa perla, brillante y preciosa. Si no es herida, la ostra no podrá producir perlas, porque la perla es una herida cicatrizada.

¿Cuántas heridas llevamos dentro? ¿Cuántas sustancias impuras nos habitan? Límites, debilidades, pecados, incapacidades, inadaptaciones, fragilidades psicofísicas... ¿Y cuántas heridas en nuestras relaciones personales? La cuestión fundamental para nosotros será: ¿qué hacemos con ellas? ¿Cómo las vivimos?".

Así comienza el libro de Paolo Scquizzato, yendo al grano, tocando la herida. No podía ser de otra forma. El autor dirige la casa de espiritualidad "Mater Unitatis" de Druento (Turín) y pertenece a la comunidad de sacerdotes del Cottolengo. Si alguna vez habéis ido al Cottolengo (solo en Madrid hay varios centros), sabréis que es un lugar en el que viven personas con una discapacidad psíquica y/o física cuyo denominador común es la falta de recursos económicos. Los religiosos que atienden a estas personas viven de la caridad, y no aceptan donaciones de dinero, sólo alimentos, ropa... Cuando estás allí, tomas conciencia de qué es lo esencial en la vida y descubres el valor de la vida humana. Eres importante porque existes. No por lo que tienes, o por tu nivel cultural (los títulos universitarios, idiomas, etc. allí no tienen ningún valor), o por... La comunicación se establece corazón a corazón. Y descubres tus limitaciones, tus fronteras, tus heridas... Ir a Cottolengo te enfrenta a tu propia realidad.

Agustín Udías Vallina: Los jesuitas y la ciencia. Por Leandro Sequeiros

Udías Vallina, Agustín: Los jesuitas y la ciencia. Una tradición en la Iglesia. Mensajero, Bilbao, 2014. 372 páginas. Comentario realizado por Leandro Sequeiros.

¿Por qué ha habido tanto interés por parte de la Compañía de Jesús por estar presentes en las comunidades científicas? La historia de la presencia de los jesuitas en el mundo del conocimiento experimental y social es muy densa y se inicia con la fundación de los primeros colegios. Este libro se refiere a la presencia de los jesuitas en el ancho mundo de las ciencias de la naturaleza y de las matemáticas, un aspecto del conocimiento humano especialmente mimado por la orden de Ignacio de Loyola.

Agustín Udías, jesuita y científico, ha recopilado una larga lista de 361 nombres de jesuitas científicos desde 1540 hasta el año 2000. De ellos, cincuenta son matemáticos, cuarenta y cuatro físicos, ciento nueve astrónomos, setenta geofísicos, geólogos y meteorólogos, cuatro químicos, veintiuno biólogos, treinta y nueve naturalistas, geógrafos y cartógrafos y veinticuatro exploradores.

La solidez y solvencia de los contenidos vienen respaldados por el curriculum de su autor: Agustín Udías Vallina. Jesuita, catedrático emérito de geofísica en la Universidad Complutense de Madrid y miembro de la Academia Europea. Udías es autor, entre otros textos, de Principles of Seismology (Cambridge, 1999) y Searching the Heavens and the Earth. The history of Jesuit Observatories (Dordrecht, 2003). En la editorial Sal Terrae ha publicado Ciencia y Religión: dos visiones del mundo (Santander, 2010). Este libro, dirigido a todos aquellos que "sienten curiosidad por conocer la labor científica de los jesuitas a lo largo de su historia" (pág. 11), está estructurado en diez capítulos, un epílogo de recapitulación, dos apéndices, una extensa bibliografía y un completo índice onomástico.

Olegario González de Cardedal: El hombre ante Dios. Por Juan Quelas

González de Cardedal, Olegario: El hombre ante Dios. Razón y testimonio. Sígueme, Salamanca, 2013. 157 páginas. Comentario realizado por Juan Quelas (Universidad Católica Argentina).

«¿Es Dios una pregunta perenne ínsita en el corazón del hombre para la que busca respuesta, o es una respuesta que dan los creyentes para la que no existe previamente ninguna pregunta, espera, o deseo en el corazón humano?» (10). Pareciera que la historia de los últimos siglos de Occidente se decanta por la segunda respuesta. Y, sin embargo, la especificidad del cristianismo está en el primer camino: el hombre se pregunta por Dios porque ya ha sido encontrado por Él, con un ardiente amor que sale de sí para buscar al hombre. Este primer camino es propio del cristianismo. El otro es la tentación de todos los prometeísmos de la historia (y, por supuesto, también los contemporáneos) que, a fuerza de buscar el hombre, pretenden que podrá hallar algo por su propio esfuerzo desmedido: se trata de la recreación permanente del mito de Prometeo o de Sísifo, el reverso de la vía cristiana. El resultado final de esto es el estrellarse contra un muro infranqueable (esta vía está recreada magistralmente como relato en el admirable cuento «El perseguidor», de Julio Cortázar). Desde aquella pregunta que encontramos en el inicio del primer libro de la Biblia: «Adán: ¿dónde estás?» (Gen 3, 9) hasta las últimas palabras del último libro de la misma Biblia: «¡Ven! Que venga el que tiene sed» (Ap 22, 17), las Sagradas Escrituras se alzan como testimonio de esa búsqueda permanente que, a lo largo de la historia, Dios ha hecho del hombre. Y de ese hombre que, como respuesta a ese deseo inscripto en sus entrañas, sale de sí para buscar a quien lo busca. Así se encuentra el hombre ante Dios. El buscado ante el buscador. Si este es el camino, la posibilidad de encontrar a aquel que nos ha encontrado dependerá en gran parte de saber oír esa voz que nos busca y, habiéndola percibido, responderle. Afinar los instrumentos de percepción es tarea urgente si el hombre actual no quiere eliminar la palabra y la realidad de Dios de su horizonte y, de este modo, estrechar su propia humanidad. Porque don Olegario se refiere a ese Dios philántropo, amigo-de-los-hombres, y no (nunca) de un Dios inquisitorial ante el que hubiera que ocultarse o del que hubiera que defenderse.

Marino Pérez Álvarez: El mito del cerebro creador. Por Alfonso Salgado Ruiz

Pérez Álvarez, Marino: El mito del cerebro creador. Cuerpo, conducta y cultura. Alianza, Madrid, 2011. 240 páginas. Comentario realizado por Alfonso Salgado Ruiz.

Algunos libros son originales en la propuesta y defensa de sus tesis; otros basan su calidad en la buena y novedosa organización de contenidos ya conocidos, que estructuran de manera mejor y tienen mayor impacto; otros resultan claros en la formulación de sus postulados porque el autor domina el contenido, está seguro de sus afirmaciones y cuida magistralmente el lenguaje. Y otros (pocos), además de todo esto, resultan necesarios y oportunos porque ayudan a poner luz en cuestiones clave donde nos jugamos mucho, y desmontan creencias que (por repetidas incluso sin demasiado fundamento) se asumen de manera acrítica y causan entuertos que tardan mucho en ser deshechos. El libro de Marino Pérez es uno de estos últimos: oportuno, necesario, contundente en sus afirmaciones, bien justificado en sus razonamientos, bien ordenado en su desarrollo y magistralmente escrito.

El texto es una respuesta bien argumentada, una réplica desde dentro, al excesivo protagonismo que últimamente (y de forma desmedida e interesada) se ha concedido al cerebro como protagonista principal (mejor dicho, único) en la determinación de la conducta humana y de todos los productos culturales que las personas hemos construido a lo largo de los siglos. Así, se afirma que el cerebro "segrega conducta" o se formula  que la cultura, la filosofía, las relaciones sociales e incluso la religión y la economía deben ser realmente consideradas "neurocultura", "neurofilosofía", "neurorreligión" y "neuromarketing". De pronto, parecería que todo depende de un conjunto de neuronas que definen lo que una persona es, la neurociencia (y especialmente las técnicas de neuroimagen funcional) se convierte en la ciencia guía, el patrón-oro de toda explicación posible y verdadera, y se asumen las conclusiones oportunas de este modo de proceder sin cuestionamiento alguno. Es (este modo de entender) la neurociencia la nueva referencia epistemológica del siglo XXI, como lo fue la física en el siglo XIX.

Javier de la Torre (ed.): Salud, justicia y recursos limitados. Por Libris Liberi

Torre, Javier de la (ed.): Salud, justicia y recursos limitados. UPCo, Madrid, 2012. 156 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

Dentro de la colección "Dilemas éticos de la medicina actual", la prestigiosa Cátedra de Bioética de Comillas aborda en esta obra un tema relevante, complejo y muy importante, siguiendo una línea de trabajo que ha evitado recluir la bioética en las cuestiones más polémicas, llamativas o candentes (ej., aborto o eutanasia) olvidando otras que afectan a las prácticas cotidianas del sistema sanitario y de los ciudadanos corrientes. También en esta ocasión aborda la problemática desde diversas perspectivas disciplinares. Jesús Conill desde la filosofía política y Raúl González Fabre desde la ética ofrecen un marco adecuado de análisis. Jesús Rodríguez presenta una descripción de los diversos modelos de política sanitaria y de las diversas reformas introducidas en los países occidentales. Dos capítulos (redactados por Carmen Sánchez Carazo y Juan Viñas) plantean la cuestión de la salud y los recursos limitados desde dos ópticas diferentes e imprescindibles: la del usuario-paciente y la de los profesionales sanitarios. Finalmente, Juan Mª de Velasco desarrolla el paradigma solidario en el cuidado del enfermo, desplegando sus reflexiones desde la teología cristiana. En conjunto, una aportación clara y clarificadora.

https://tienda.comillas.edu/salud-justicia-y-recursos-limitados.html

Franz Jalics: Jesús, Maestro de meditación. Por Manuel A. García Bonasa

JALICS, Franz: Jesús, Maestro de meditación. El acompañamiento espiritual en el Evangelio. PPC, Madrid, 2014. 205 páginas. Introducción y revisión de Pablo d'Ors. Comentario realizado por Manuel A. García Bonasa.

El jesuita y maestro de oración Franz Jalics es de sobra conocido en los ámbitos de la espiritualidad y del acompañamiento espiritual. Durante mucho tiempo algunos de sus libros sobre la oración y la contemplación han sido referentes importantes y valiosos para todos aquellos que se han interesado o introducido en dicho ámbito. La editorial PPC publica ahora un libro que recoge una nueva aportación del autor sobre el acompañamiento espiritual. La introducción y revisión es de Pablo d’Ors, sacerdote de la diócesis de Madrid, que se muestra gran entusiasta y seguidor del padre Jalics a raíz de seguir uno de los cursos que ofrece en la casa de Ejercicios de Alemania donde habitualmente reside.

El libro toma como punto de partida el modo y manera en que en los evangelios Jesús acompañó a todos aquellos que se acercaron a Él. Todo el seguimiento y la vida cristiana, como fue la del propio Jesucristo, es un camino que está llamado a conducir y desembocar en Dios Padre.

El libro se compone de cuatro capítulos: «La armonía», «La vocación», «El silencio y «El ser». En cada capítulo se comienza con una clara referencia a la experiencia propia de Dios, se continúa con una reflexión sobre la misión del acompañante espiritual y se concluye con reflexiones sobre la espiritualidad cristiana. Los capítulos tienen una estructura y contenido atractivo, ágil, son de fácil lectura y las consecuencias concretas y prácticas que se ofrecen a quien ejerce el ministerio del acompañamiento espiritual son útiles, fecundas y concretas.

Bruno Forte: Una teología para la vida. Por José Fernando Juan Santos

Forte, Bruno: Una teología para la vida. Fiel al cielo y a la tierra. PPC, Madrid, 2013, 218 páginas. Traducción de Gabriella Bellini. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

Marco Roncalli, sobrino-nieto de Juan XXIII, entrevista al actual arzobispo de Cheti-Vasto, Bruno Forte, interrogándole y dialogando sobre su labor teológica, su vida personal y su servicio a la iglesia. Un excelente encuentro, altamente productivo. Bruno Forte es uno de los teólogos dogmáticos más relevantes del presente, cuya labor se sitúa siempre bajo el prisma de la Trinidad y de la historia. Quizá por eso esta entrevista, enraizada en su propia biografía, tenga algo especial, pues es el propio teólogo el que va dando cuenta de su actividad al hilo de su vida, de los encuentros, de los estudios, de los descubrimientos, con enorme amor por la Iglesia y sumo respeto por el Misterio de Dios, en una época de grandes cambios y nuevos planteamientos. Los veintisiete capítulos que componen este libro están centrados en los diversos asuntos sobre los que es preguntado Bruno Forte, aportando claves para su comprensión desde la fe, mostrando un gran equilibro en su propuesta y una valiente apertura al mundo «glocal», como gusta decir el autor, a un tiempo global y local. Las muchas preguntas del libro se pueden condensar en una sola: ¿En qué sentido la teología ayuda a la vida creyente y ayuda a la escucha de quien busca?

Gurutz Jauregui: Hacia una regeneración democrática. Por Libris Liberi

Jauregui, Gurutz: Hacia una regeneración democrática. Propuestas para la supervivencia de la sociedad. Catarata, Madrid, 2012, 328 páginas. Comentario realizado por Libris Liberi.

El análisis, desarrollado en los dos primeros capítulos, es tan claro como duro: vivimos una «debacle democrática» (p. 12), pues el retorno a la oligarquía ha conducido al secuestro de la democracia (p. 26), de modo que nuestra democracia verdaderamente «está agotada» (p. 43): lo que tenemos en realidad es el corporatismo de la mentalidad tecnocrática o la plutocracia elitista. Hace falta, pues, un nuevo contrato social que nos abra a la universalización. Los dos vectores para ello serán la creciente disidencia y la reconstrucción del sistema político-institucional.

El núcleo del libro se articula en torno a la tripleta clásica de la Revolución Francesa: la libertad apunta a una política democrática verdaderamente participativa (capítulo 3), la igualdad requiere profundizar en las políticas del bienestar y la economía social (capítulo 4), y la fraternidad sugiere avanzar en políticas de la diversidad para hacer reales la ciudadanía inclusiva y la interculturalidad (capítulo 5). El sexto y último capítulo analiza el papel de los movimientos sociales, como alternativa y/o en relación con los partidos políticos. Con sensatez, el autor señala que la regeneración democrática sólo se logrará si se modifican los fines, adecuándolos a los valores vigentes, y se logran bases institucionales adecuadas.

Fernando Vidal y CVX-España: El Reloj de la familia. Por Libris Liberi

Vidal, Fernando y CVX-España: El Reloj de la Familia. Un método para el proyecto de familia. Mensajero, Bilbao, 2015. Comentario realizado por Libris Liberi.

Aunque todos damos por supuesto la familia y pareciera ser algo que funciona siempre de un modo natural, bien sabemos que un proyecto familiar feliz requiere atención y ser cuidado; especialmente cuando las familias están constituyéndose o cambian de ciclo vital. Faltan métodos específicos y prácticos que permitan procesos para mejorarlo pero este libro ofrece uno que usa la metáfora del reloj para que la familia esté a tiempo de renovarse, para que se dé tiempo y sincronizar la vida de todos los miembros de la familia en un único “reloj”.

El Reloj de la Familia es una metodología creada por la comunidad española de la organización cristiana CVX, vinculada a los jesuitas. Aunque inspirada en la sabiduría ignaciana o jesuita, es practicable por personas de cualquier creencia. Es un método secuencial y experiencial organizado en ocho pasos que busca crear y fortalecer el proyecto de pareja y/o familia. Comienza por la gratitud, formula el proyecto de familia, examina el papel de la pareja y/o familia en la libertad y desarrollo personal, potencia capacidades de discernimiento, deliberación y decisión, enseña a aprender de los fracasos y da habilidades para la reconciliación. Un aspecto que le da mucho valor a este método es la propia historia de su creación: ha sido creado desde la experiencia de un amplio grupo de más de cien familias.

Jean Echenoz: 14. Por Fátima Uríbarri

Echenoz, Jean: 14. Anagrama, Barcelona, 2014. Colección "Panorama de Narrativas" 843. 98 páginas. Traducción de Javier Albiñana Serraín. Comentario realizado por Fátima Uríbarri.

En este año 2014 de conmemoración del centenario del comienzo de la Primera Guerra Mundial arrecia el hambre de información y de historias sobre aquella terrible contienda. Hay magníficas novelas sobre la Gran Guerra. Deliciosa e impactante, con un final sorprendente y un alma de thriller palpitante es Almas grises, de Philippe Claudel. Imprescindibles y geniales son las autobiográficas Adiós a todo esto, de Robert Graves (autor de la célebre Yo, Claudio), que sufrió el fango en el Somme y lo narró con detalle, o el muy voluminoso libro Los siete pilares de la sabiduría de T. E. Lawrence, con las aventuras en el frente de Oriente Medio del excéntrico militar británico.

Hay literatura buena y abundante sobre la Guerra del 14: la demoledora Viaje al fin de la noche, de Louis Ferdinand Céline; La marcha Radetzky, de Joseph Roth, el canto del cisne de un mundo aristocrático, su sentido llanto por fin de las tres grandes dinastías imperiales: los Romanov, los Hohenzollern y los Habsburgo; Las aventuras del buen soldado Svejk, de Jaroslav Hasek, una incisiva y delirante novela que además acaba de ser reeditada en Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores; la legendaria Johny cogió su fusil, de Dalton Trumbo; la saga familiar de La caída de los gigantes, del superventas Ken Follet, o Los cuatro jinetes del Apocalipsis, de Vicente Blasco Ibáñez, un libro que le encumbró a la fama: fue el más vendido en Estados Unidos en 1919.

José Manuel Caamaño: La eutanasia. Por Eduardo López Azpitarte

Caamaño, José Manuel: La eutanasia. Problemas éticos al final de la vida humana. San Pablo, Madrid, 2013. 238 páginas. Comentario realizado por Eduardo López Azpitarte.

Un buen estudio el que nos ofrece el autor, conocido por otras publicaciones suyas, sobre un tema tan debatido, como el de la eutanasia. Su lectura ofrece una vision general de todos los problemas relacionados con ella: criterios para determinar la muerte; recorrido histórico sobre el significado diferente que ha tenido el término; los ritos utilizados para prepararse al hecho del morir; las diversas legislaciones existentes para el final de la vida; doctrina de la Iglesia; y una última reflexión sobre el sufrimiento humano y la ayuda necesaria en estos últimos momentos. Me parece un trabajo que recomiendo.

Me hubiera gustado, sin embargo, que se hubiera enfrentado más a fondo, con este problema desde una visión secular y humana. No dudo que la fe aporta a los creyentes una perspectiva diferente para enfrentarse al problema de la muerte. Pero hay que reconocer con realismo las dificultades de otros que, sin la ayuda sobrenatural, prefieren acelerar su muerte como una decisión responsable e, incluso, altruista, cuando han cumplido su misión y creen que no vale la pena seguir esperando, en situaciones límites, a un final inminente. Creo que en este punto se van a centrar las discusiones en nuestra sociedad española.

Severino Dianich: La Iglesia. Por Libris Liberi

Dianich, Severino: La Iglesia. Comunión de hermanos. Sal Terrae, Santander, 2014. 102 páginas. Traducción de José Pérez Escobar. Comentario realizado por Libris Liberi.

El sacerdote y profesor en Florencia Severino Dianich ya había publicado en castellano varios textos sobre este mismo tema (Iglesia extrovertida, Iglesia en misión), además de un voluminoso Tratato sulla Chiesa. El librito que ahora presentamos tiene la ventaja de no dar nada por supuesto (está escrito pensando en un turista chino o en un inmigrante de Bangladesh) y de empezar por lo más básico… que muchas veces se olvida. Que la Iglesia es una comunidad hogareña en medio del barrio, que los creyentes son llamados a reflejar la comunión trinitaria, que los cristianos se saben corresponsables de la vida de la sociedad civil, que la fuente de la energía eclesial está en la Palabra y los sacramentos, que los cristianos viven su compromiso sacrificando intereses personales como expresión de su sacerdocio común, que la estructura ministerial y organizativa de la Iglesia está subordinada y al servicio de todo lo anterior, que en la Iglesia se vive creativamente una comunión de iguales y diferentes, que está plenamente inserta en el mundo. Ciertamente, «entrar en la comunidad cristiana significa adentrarse en una aventura» (p. 99) y a ello ayuda «con claridad, sencillez y brevedad» este estimulante y fresco libro.

Antony Flew: Dios existe. Por Olga Belmonte

Flew, Antony: Dios existe. Trotta, Madrid, 2012. 167 páginas. Traducción de Francisco José Contreras Peláez. Comentario realizado por Olga Belmonte.

Dios existe presenta en clave autobiográfica la evolución de A. Flew (1923-2010) en el debate sobre la existencia de Dios. Se trata de un debate muy presente en la filosofía contemporánea, pero no en España, donde las editoriales de gran tirada traducen las obras de los autores ateos, pero solo pequeñas editoriales especializadas traducen a los autores teístas (transmitiendo la idea errónea de que el debate está extinguido). Entendemos que esta publicación rompe con esta tendencia e introduce al lector español en la discusión ofreciendo a lo largo del texto una interesante y completa bibliografía sobre el tema.

Flew ha sido uno de los máximos exponentes del ateísmo filosófico. Después de más de medio siglo en defensa del ateísmo, en 2004 anunció su "conversión" al teísmo. En la obra aclara que esta no se debe a su avanzada edad, ni a una experiencia religiosa, sino que responde a argumentos puramente racionales. Afirma, por tanto, que no se trata de una peregrinación espiritual, sino racional, hacia la afirmación de la existencia de Dios.

Joaquim Amat-Piniella: K. L. Reich. Por Javier Sánchez Villegas

Amat-Piniella, Joaquim: K. L. Reich. Libros del Asteroide, Barcelona, 2014. 289 páginas. Prólogo de Ignacio Martínez de Pisón. Traducción de Baltasar Porcel y del autor. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

Tengo que reconocer que me ha cautivado. Desde hace mucho tiempo, siempre que he tenido ocasión, he leído sobre los campos de concentración nazis. He intentado adivinar cuál es su lógica, el porqué de su existencia, cómo un pueblo puntero en ciencia y filosofía pudo llegar a apoyar el fenómeno Hitler y su nacionalsocialismo.

En noviembre pasado, me fui con mi familia a Munich. Para mí era inevitable visitar el campo de exterminio de Dachau, que está a pocos kilómetros de la ciudad. No fui a hacer turismo a Dachau, sino a tratar de visualizar el horror, la capacidad que tenemos los humanos de generar el mal... el resultado fue increíble. Los barracones, la cámara de gas, el horno crematorio... ¿cómo es posible que hayamos llegado a este punto?

Cuando volví a Madrid, le comenté todo esto a mi amigo Juan Carlos Velasco. Con él hicimos un repaso de las obras escritas sobre los campos de concentración: El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl; La escritura o la vida, de Jorge Semprún; la trilogía de Primo Lévi: Si esto es un hombre... En un momento de la conversación, Juan Carlos destacó el hecho de que muchos españoles, fundamentalmente exiliados republicanos en Francia, fueron hechos prisioneros por

José Ignacio Torreblanca: ¿Quién gobierna en Europa? Por Salvador Llaudes

Torreblanca, José Ignacio: ¿Quién gobierna en Europa? Reconstruir la democracia, recuperar la ciudadanía. Los Libros de la Catarata, Madrid, 2014. 176 páginas. Comentario realizado por Salvador Llaudes.

No por ser de sobra conocido para los estudiosos de las relaciones internacionales es por ello innecesario decirlo: José Ignacio Torreblanca, profesor titular de Ciencia Política en la UNED y director de la oficina en Madrid del European Council on Foreign Relations (ECFR), es uno de los más importantes analistas en política europea de nuestro país. Su último libro, del que hago un breve comentario a continuación, es un claro ejemplo de agudeza y conocimiento a partes iguales.

La crisis del euro ha añadido una carga de complejidad al funcionamiento de la Unión Europea (un funcionamiento sui generis y que ya de por sí era bastante difícil de comprender). Como sugiere el título, el autor trata de desenmascarar quiénes son los agentes que han logrado hacerse con el poder en Europa a lo largo de los últimos años. Sabemos que la teoría dice lo siguiente: la Comisión Europea es la guardiana de los tratados y, además, tiene la iniciativa legislativa; el Consejo, por su parte, se dedica a colegislar, junto al Parlamento Europeo (p. 97); en el Consejo Europeo, por su parte, están representados los Jefes de Estado y de Gobierno, y se ha convertido en una de las instituciones de la UE desde el Tratado de Lisboa, teniendo como función principal impulsar la toma de decisiones en el seno de la UE, sobre todo cuando éstas se encuentran enquistadas.

Edmond Jabès: El libro de la hospitalidad. Por Libris Liberi

Jabès, Edmond: El libro de la hospitalidad. Trotta, Madrid, 2014. 104 páginas. Traducción y presentación de Sarah Martín. Comentario realizado por Libris Liberi.

¿Poesía o ensayo? ¿Colección de aforismos, pensamientos hilvanados, intuiciones caleidoscópicas, decantado reflexivo, destellos autobiográficos? No es fácil catalogar esta obra. Ni tampoco hace falta. El autor judío Edmond Jabès ha elaborado diversos textos agrupados en ciclos de varios volúmenes (el más conocido, El libro de las preguntas). El que ahora comentamos, publicado póstumamente en 1991 pero sólo ahora traducido al castellano, traza un itinerario que nos acerca a la «inconmensurable hospitalidad del libro» (p. 102). Tras un preámbulo que sirve de marco contextual (¿dónde?, ¿cuándo?, ¿por qué?), el autor se adentra sucesivamente a explorar y narrar la hospitalidad de la lengua («la lengua es hospitalaria», p. 59), la hospitalidad divina («la total disponibilidad desemboca en la hospitalidad», p. 73), la hospitalidad nómada (preciosa y desconcertante narración) y la hospitalidad como última voz («todo está por reescribir», p. 98). El conjunto va acogiendo la luminosidad del arco iris, en capas progresivas. Se escuchan también ecos de Levinas o Derrida. Y, en la última página de este libro póstumo, leemos: «todo adiós es la deslumbrante audacia de la aurora». La hospitalidad abre horizontes.

José Ignacio Ortega Cervigón: Breve historia de la... Corona de Castilla. Por Jaime Muñoz Casillas

Ortega Cervigón, José Ignacio: Breve historia de la... Corona de Castilla. Nowtilus, Madrid, 2015. 303 páginas. Comentario realizado por Jaime Muñoz Casillas.

El pasado jueves (21 de mayo) estuve en la presentación de este libro escrito por un buen amigo, el doctor José Ignacio Ortega Cervigón. Estuvimos en una librería con encanto llamada "Antes" que está especializada en libros de historia y que nos recogió en un ambiente acogedor.

Fue muy agradable estar entre personas interesadas en la Historia y hablando de ella con cariño y sosiego. Estábamos rodeados de libros y solo nos faltaba una chimenea y un perro. La presentación del editor Santos Rodríguez (Editorial Nowtilus) nos puso la miel en los labios y el doctor Óscar Villarroel tuvo una intervención brillante que tocó suavemente varios temas de interés y los dejó como planta en invernadero para general estímulo de los allí presentes.

El autor, José Ignacio, lo terminó de redondear con su cercana manera de hablar, con sus toques de ironía y buen humor y con una humildad que esconde una gran obra. Para adornar su discurso y jugar con algunos hechos históricos, hizo algún comentario sobre las ucronías: ¿qué hubiera pasado si...? Por ejemplo, si Isabel de Castilla se hubiera casado con el rey de Portugal, pues... probablemente -dijo con media sonrisa- Cristiano Ronaldo estaría ahora jugando en la selección española.

Fue como un pequeño concierto de cámara en el que las virtudes individuales se realzaron por la actuación del conjunto. Ya me lo estoy leyendo y lo estoy disfrutando. ¿Lo habéis reflexionado alguna vez? Cada vez que leemos un libro, nos están hablando directamente. En este caso, un doctor en Historia me está contando la historia de la corona de Castilla como si ambos estuviéramos pasando una tarde de tertulia en un jardín.

¡Todo un lujo!

Pablo Auladell: El paraíso perdido, de John Milton. Por Fernando Vidal

Auladell, Pablo: El Paraíso perdido, de John Milton. Sexto Piso, Barcelona, 2015. 320 páginas. Comentario realizado por Fernando Vidal (Universidad Pontificia Comillas, @fervidal31).

EL PARAÍSO PERDIDO SEGÚN PABLO AULADELL

Pablo Audadell ha tenido la audacia de transformar en cómic El Paraíso perdido de John Milton. Si alguien tenía dudas acerca de si el cómic es arte, no tiene más que acercarse a esta obra de Auladell para convencerse de que así es. El resultado es excelente, fascinante y nos proporciona una experiencia de misterio. Ninguno de los fieles de El Paraíso perdido nos sentiremos desengañados o decepcionados y eso ya es decir mucho. La enorme fuerza plástica de la iconografía de Auladell encarna con respeto y serenidad el espíritu de los más de diez mil versos de Milton. Lejos de caer en el –demasiado frecuente- error de tratar de hacer un resumen o lenta sinopsis de la obra que ilustra, hace un leal relato visual desde el interior de la misma. Es realmente una obra de madurez de un artista que ha logrado una voz propia y, sobre todo, que es capaz de hablar desde el cuidado de la cultura y un sentimiento al borde de la realidad más actual. Los textos son ligeros, austeros y equilibrados respecto a la ilustración y dejan lugar a la enorme masa de silencio y vacío que caracteriza el enorme canto de Milton. La iconografía renacentista, el dramatismo de la época rosa de Picasso, las criaturas en la tradición de El Bosco y Goya, la fuerza del expresionismo y los avances del cómic neopunk, son fuentes que Auladell ha digerido en una obra original, coherente y deslumbrante. Realmente, el libro no es sobre Satán ni sobre Dios, no es un libro con una tesis. Es una celebración plástica sobre el valor de la cultura. Que Audadell y la editorial Sexto Piso hayan atraído de nuevo la atención pública hacia El Paraíso perdido, es una valiente y valiosa aportación a la cultura.