Sherry Turkle: En defensa de la conversación. Por José Ignacio Vitón de Antonio

Turkle, Sherry: En defensa de la conversación. El poder de la conversación en la era digital. Ático de los Libros, Barcelona, 2017. 496 páginas. Traducción de J. E. Roca. Comentario realizado por José Ignacio Vitón de Antonio (Universidad Pontificia Comillas, Madrid).

En los últimos treinta años, Sherry Turkle, profesora de Psicología Social en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, ha investigado los efectos del mundo digital en el comportamiento humano. Sus libros, La vida en la pantalla y Alone Together, nos han hablado de la capacidad de seducción de la tecnología digital y de la realidad virtual para hacer nuestra vida más efectiva y placentera a la vez que se analizaban los efectos para nuestra cultura y nuestras relaciones humanas. En este último libro que presentamos, advierte de las consecuencias negativas de estar siempre conectados al correo electrónico, a Twitter o a Facebook. Más en concreto, analiza el impacto que tiene en la vida familiar, en la educación, en la soledad, en el amor y en las relaciones de intimidad.

Además de una reflexión teórica, incorpora extensas entrevistas que muestran un déficit de empatía constatable en las relaciones entre niños y jóvenes, entre padres e hijos, entre profesores y alumnos y entre directivos y trabajadores en el ámbito laboral. La vacuna para paliar este déficit sería una y simple, la conversación: necesitamos hablar más unos con otros. La tesis del libro es que hemos huido de la conversación o la hemos suplido con sucedáneos, gracias a las aplicaciones tecnológicas de software, que minan la autenticidad de nuestras relaciones humanas, eliminan nuestra creatividad y minimizan nuestra productividad. Sin embargo, hay una salida. En recuperar las conversaciones cara a cara está la posibilidad de volver a una primavera en la que maduren la empatía, el amor, y, en una palabra, la humanidad que se ha cosificado en nosotros.

Grupo de Espiritualidad Ignaciana (ed.): Escritos esenciales de los primeros jesuitas. Por Abel Toraño

Grupo de Espiritualidad Ignaciana (ed.): Escritos esenciales de los primeros jesuitas. De Ignacio a Ribadeneira. Mensajero-Sal Terrae-Universidad Pontificia Comillas, Bilbao-Santander-Madrid, 2017. 887 páginas. Comentario realizado por Abel Toraño (Maestro de novicios de la Compañía de Jesús, Provincia de España).

Al finalizar la lectura de esta extensa obra, brota en el lector un sentido agradecimiento hacia el Grupo de Espiritualidad Ignaciana (GEI) por ofrecernos esta antología de textos de los primeros jesuitas tan bien seleccionada, ordenada y presentada en cuidadosa edición. Si bien es cierto que “todo carisma se nutre de sus orígenes” y que para actualizar este carisma se hace necesario “ser alcanzados por las fuentes”, no menos cierto es que las fuentes de la espiritualidad ignaciana se encuentran repartidas, aquí y allá, en numerosos escritos, de diferente índole (cartas, tratados teológicos, decretos de gobierno, diarios o apuntes espirituales, meditaciones para la oración, etc.); y, en muchas ocasiones, de no fácil acceso para el lector. Estos Escritos Esenciales tienen la virtud de presentarnos, en su conjunto, la visión de la espiritualidad ignaciana tal y como esta fue recibida, vivida y transmitida en los primeros tiempos de la Compañía de Jesús (finales del siglo XVI). Una espiritualidad que compartieron hombres de diferentes latitudes, personalidades y sensibilidades; hombres que, en su diversidad, se sentían unidos por la misma experiencia del Espíritu. Los textos seleccionados van a lo esencial, a la raíz. Por eso, el lector no se encontrará, por lo general, con documentos de gran extensión. Sin duda, el equipo editor ha hecho un notable trabajo para discernir y recoger lo que ha considerado más importante, evitando lo secundario

Leonardo Boff: Una ética de la Madre Tierra. Por Eduardo Tagle Rivera

Boff, Leonardo: Una ética de la Madre Tierra. Cómo cuidar la casa común. Trotta, Madrid, 2017. 136 páginas. Traducción de Mª José Gavito Milano. Comentario realizado por Eduardo Tagle Rivera.

Hoy día resulta imposible negar que uno de los principales problemas a los que se enfrenta el ser humano es el cambio climático. Pueden existir discrepancias según el punto de vista desde el que se afronte el problema: técnico, moral, ecológico, entre otros, pero nadie ya niega el daño que la acción del hombre ha hecho y está haciendo sobre nuestro planeta, la Tierra. El siglo XXI será el siglo que marque qué dirección tomará la humanidad en su relación con la naturaleza. ¿Cómo debe ser esta relación? ¿Cómo de grave es el problema? ¿Existen soluciones? ¿Las soluciones son solo técnicas y científicas, o también espirituales y morales? Todas estas preguntas son abordadas por Leonardo Boff en esta obra que reseñamos. 

El primero de los cinco capítulos ayuda a situarse en el centro del problema al que se enfrenta la humanidad. Incluso puede llegar a parecer que existen pinceladas de pesimismo, pero, al fin y al cabo, es la realidad explicada de manera clara y transparente. A partir de ahí, defendiendo el principio de que cualquier posible solución científica o técnica que se plantee debe ser sustentada por una ética sólida, Boff explica de manera ejemplar en qué consiste dicha ética. Al principio de manera general, y poco a poco abordándola desde el punto de vista de la relación Humanidad-Tierra. Qué es necesario para que exista esta ética, cuáles son los ideales que deben predominar en la sociedad para que sobreviva, o cuáles son las virtudes que se generan a raíz de ella. Todo ello es desarrollado y explicado. 

Pero el autor no se detiene simplemente en el planteamiento del problema. Quizás lo que hace de esta obra una obra más completa que otras del mismo género, es que se plantean soluciones bien definidas. Partiendo de esa ética, se ofrecen soluciones que abarcan desde cambiar el modo de vida actual, hasta modificaciones en las políticas o constituciones de los principales países. 

Como buen cierre del libro, se resalta que la ética sin la espiritualidad queda coja. El hombre necesita un componente espiritual en esa relación Humanidad-Tierra. Por este motivo son tan importantes las referencias a lo largo del libro a la encíclica del Papa Francisco Laudato Si’, o las obras de San Francisco de Asís. En definitiva, Una ética de la Madre Tierra. Cómo cuidar la casa común es una obra que acerca al lector al principal problema al que se enfrenta el hombre en el siglo XXI, y plantea soluciones para resolver el mismo. Independientemente de la ideología u opiniones del lector, es una obra que enriquece y abre la mente, sin dejar indiferente a nadie.

Carlo Maria Martini: El sol interior. Por Esteban Gennuso

Martini, Carlo María: El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios. Prólogo de Enzo Bianchi. Sal Terrae, Santander, 2017. 240 páginas. Traducción de M. M. Leonetti. Comentario realizado por Esteban Gennuso.

Sin duda alguna, Carlo Maria Martini dejó para la Iglesia de nuestro siglo un gran tesoro de escritos de espiritualidad, todos ellos emergiendo de la belleza de la Palabra de Dios, a la que le dedicó toda su vida. En la obra que tenemos entre manos, El sol interior. Nuestras fragilidades y la fuerza de Dios, nos introduce en una de las situaciones por las que toda vida cristiana debe transitar, más temprano o más tarde: la lucha espiritual. Él enfoca esta realidad existencial desde la perspectiva de una vida que se sabe frágil, pero que a la vez es invitada a enfrentarse a las vicisitudes con entereza y valentía. ¿Entereza y valentía fundadas en uno mismo? Claro que no. La clave de toda perseverancia en la vida cristiana, más aún en las dificultades, está en saber que somos sostenidos por Dios. En su comunicación a los hombres, Dios Padre se ha revelado como el siempre cercano, como la roca segura y firme en la cual asentar nuestra vida. Y en Cristo, la plenitud de la revelación, se nos ha asegurado que la promesa del Padre es real y llega a plenitud, aun cuando deba pasar por la cruz. Y esta certeza solo puede hacerse vida en los cristianos por el don del Espíritu, don de la alegre valentía de fiarse en Dios y en su actuar sobre nosotros. 

Esta obra ha salido a luz tras la muerte del Cardenal Martini. Se trata de un retiro predicado a unas monjas carmelitas descalzas. Para quienes estamos acostumbrados al sabio escribir de este hombre de «fe y letras», esta obra es un volver a descubrir tras estas líneas su presencia animadora y llena de realismo espiritual. Martini, una vez más, une su conocimiento bíblico a su profundidad espiritual, para animarnos —como a aquellas monjas del año 1975— a llevar nuestra vida apoyados en Dios, fortaleza de nuestras debilidades. El punto de partida es una cita de la regla carmelitana, a la que asocia el final de la carta a los Efesios (Ef 6,10ss). De este modo une el combate espiritual de la Regla a las recomendaciones que se dan a la comunidad de Éfeso. 

Una vez más, espiritualidad, Sagrada Escritura y vida se unen en la pluma de Martini. Y, como todas sus obras, es un libro ligero para leer pausadamente. Leer, rumiar y poner la vida en juego.

Javier de la Torre: La alegría del amor. Por Carmen Massé García

De la Torre, Javier: La alegría del amor. Una invitación a vivirla y trabajarla en grupos y familias. PPC, Madrid, 2017. 180 páginas. Comentario realizado por Carmen Massé García.

La exhortación apostólica Amoris laetitia es un acontecimiento del Espíritu que no puede ser olvidado ni metido en un cajón después de un tiempo, pues supone un cambio de paradigma en la pastoral y la moral de la Iglesia a la vez que una nueva mirada más amplia, más integral y más realista de la vida humana. El libro de Javier de la Torre, laico casado y profesor de Teología Moral, quiere recoger lo más luminoso y estimulante que nos propone el papa Francisco en este documento situándolo en una perspectiva más honda y a la vez más accesible para la mayoría de las familias. 

El autor presenta Amoris laetitia en conexión profunda con la Evangelii gaudium, de tal forma que no se entiende sino desde sus claves centrales: vuelta al corazón del Evangelio, misericordia pastoral, Iglesia en salida y los pobres. También se destaca su aportación en el terreno del acercamiento de la Biblia, de ahí la importancia de empezar no tanto por un análisis de la realidad sino por una escucha de la Palabra. En este sentido, encontraremos un planteamiento dinámico y procesual a través de categorías centrales desde la interpretación del texto de Efesios 5: la analogía imperfecta, la pedagogía divina o las semillas del Verbo. A partir de ahí, se nos plantea como clave de lectura de toda la exhortación la belleza, luminosidad y gracia que hay en mitad de las situaciones de fragilidad, limitación y conflicto. Y nos hace una invitación a tener una mirada mucho más amplia del capítulo 8 de la Amoris laetitia. No es solo un capítulo para los divorciados vueltos a casar que quieren comulgar sino un camino abierto a aquellos que desean progresar en los caminos de la fragilidad, encontrando aperturas del espíritu en mitad de las dificultades del camino. 

En definitiva, estamos ante un libro que, como tantos otros, nos acompaña en la lectura de la Amoris laetitia pero que aporta una mirada más honda, más amplía y más realista. Invitamos a todos, como reza el título, no solo a trabajar la Amoris laetitia con este libro, sino a vivir la alegría del amor que el papa Francisco nos propone. 

Pablo Cervera Barranco: El peregrino de Loyola. Por Manuel García Bonasa

Cervera Barranco, Pablo: El peregrino de Loyola. La “Autobiografía” de san Ignacio, escuela de discernimiento espiritual. BAC, Madrid, 2017. 395 páginas. Comentario realizado por Manuel García Bonasa.

Hay poco publicado sobre la Autobiografía de san Ignacio en español. Hace ya unos años salió la edición con introducción, notas y comentarios a cargo de Josep Mª Rambla SJ; por eso un trabajo como el que nos presenta Pablo Cervera tiene un doble interés. En primer lugar, el volver a suscitar en el mundo de la espiritualidad la “curiosidad” por san Ignacio (si hay un texto ágil y fácil de leer en el corpus de los escritos ignacianos, es precisamente la Autobiografía) y en segundo lugar porque el trabajo que recensionamos es obra de un no jesuita, de un sacerdote de la archidiócesis de Madrid, conocedor y entusiasta desde hace bastantes años de la espiritualidad ignaciana. La clave desde donde se acerca e interpreta la Autobiografía de san Ignacio es la del discernimiento espiritual, del cual el santo es uno de los mayores sistematizadores dentro de la tradición espiritual de la Iglesia, hasta tal punto que ha creado escuela. Hablar del discernimiento, es hablar en infinidad de ocasiones, del discernimiento ignaciano. Nuestro autor presenta la vida de Ignacio de Loyola narrada en su Autobiografía como un camino, un proceso, “una escuela” de discernimiento espiritual, que permitirán al santo durante el resto de su vida preguntarse por la voluntad de Dios, buscarla, hallarla y cumplirla, en una actitud constante y permanente de escucha al Espíritu y fidelidad a sus soplos y manifestaciones. 

Elena Andrés Suárez y Carlos Esteban Garcés (coords.): La interioridad como paradigma educativo. Por José Fernando Juan Santos

Andrés Suárez, Elena y Esteban Garcés, Carlos (coords.): La interioridad como paradigma educativo. PPC, Madrid, 2017. 237 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

La escuela está en búsqueda de sí misma. Si alguna vez dejó de preocuparse por lo que era, los tiempos contemporáneos preguntan incansablemente para qué sirve y a quién sirve. Nunca antes en la historia hubo tanta innovación, ni tantos educadores capaces de crear sinergias. Éste es el contexto en el que este libro hace su aportación significativa en torno a la interioridad, para no convertirla en un proyecto sino en núcleo esencial que haga girar a la educación en su conjunto hacia la persona, su desarrollo integral. En él encontramos tres bloques de artículos que pretenden ofrecer una fundamentación de la propuesta, experiencias y realidades prácticas que ya están vivas en diversas escuelas y ámbitos educativos, y hacer extensiva la educación en la interioridad a otros espacios más amplios como son el ámbito laboral o la familia. 

La educación en la interioridad es una llamada a educar pensando en sujetos que sean sólidos, se conozcan a sí mismos, y al mismo tiempo descubran sus dones para ponerlos al servicio de los demás. No excluye, como las críticas quieren hacer ver, ese compromiso necesario con el otro, ni es ensimismamiento egoísta en uno mismo. Al contrario. Surge de la necesidad, tomada como oportunidad, de responder al paradigma de la posmodernidad y los análisis que derivan de ella. Y, en este caso, hacer de la educación entera, y de la escuela en particular, núcleo de esta nueva respuesta. Muy enraizada, por otro lado, en la tradición cristiana y en la espiritualidad como motor de la persona. 

Especial interés tiene, por su claridad, la primera parte, la dedicada a la fundamentación. Cuatro grandes artículos que asientan bien la propuesta que se hace desde la interioridad, y que luego sirven para comprender a fondo, y no tomar como meros recursos, las partes segunda y tercera. En concreto, en la segunda se presentan buenas prácticas educativas: Proyecto Hara, de La Salle; Proyecto “I”, de la Compañía de María; Proyecto “Qéreb”, de Maristas; y proyecto “Descan-Ser”, de Menesianos. Y en la tercera se comentan estructuras de apoyo basadas en la interioridad en otros ámbitos de la vida: creyente, personal, profesional y familiar. 

La lectura es clarificadora. Suena la interioridad y se cuestiona demasiado pronto como sentimentalismo. Quizá era necesario, en este sentido, un libro así, con múltiples perspectivas y horizontes. También para la pastoral, citada constantemente como espacio para trabajar desde la interioridad y acompañar respetuosamente en la interioridad, propia y del otro. ¿Es posible, me pregunto, llamar educación o escuela a lo que no cuide muy especialmente y con mimo casi sagrado el corazón?

Teresa Forcades: Fe y libertad. Por David Cabrera Molino

Forcades, Teresa: Fe y libertad. Herder, Barcelona, 2017. 120 páginas. Comentario realizado por David Cabrera Molino.

Esta obra que presentamos hace un recorrido por distintos temas de cierta actualidad, utilizando como guía el ritmo que marca la liturgia de las horas. La autora, Teresa Forcades, es conocida por muchos. Catalana, médico, teóloga y monja benedictina en Montserrat. Una de las promotoras del movimiento independentista Proceso Constituyente en Cataluña. 

Esta publicación recoge aportaciones que la autora ha ido reflexionando a lo largo de su vida. Muchas de ellas tienen una connotación biográfica. Por lo tanto, hay que leerlas desde esa óptica. Aunque el intento de converger la liturgia de las horas con los diversos temas, a nuestra opinión, está desaprovechado. Es un poco forzado y sin demasiada conexión entre uno y otro. Como ritmo, puede ser aceptable, pero no la relación entre la liturgia y los temas. Aunque sí valoramos su estilo de narración y su intento de conjugar sus reflexiones con la palabra bíblica. En su lectura hay que considerar la implicación que surge de la fe y la justicia. Sin esta dimensión se hace difícil de digerir la propuesta. Una vivencia de la fe profunda y comprometida, lleva al cristiano a un compromiso de justicia con la sociedad de hoy. 

Las reflexiones que presentan no son tanto del ámbito espiritual, sino del filosófico. Su aportación, desde la oración de maitines, puede ayudar a considerar la implicación del amor y de la libertad de cada cristiano. Ambas categorías conforman los dones más característicos de Dios que hacen del creyente una criatura identificada con su creador. En la oración de Laudes, la autora nos invita a reflexionar sobre la justicia social, desde la perspectiva de la teología de la liberación. Su aportación es una crítica al capitalismo como movimiento social característico de hoy y que no está en conexión con la propuesta del Evangelio; junto con su implicación política en el proceso de independencia de Cataluña (tema de gran actualidad en nuestros días). 

Como médico, la autora propone al lector considerar el sistema de salud pública, y preocuparse por el uso de la medicación, la influencia de las farmacéuticas, la privatización de los sistemas sanitarios, que tiene una gran repercusión en los habitantes del mundo. En torno a la recreación de las monjas benedictinas, propone considerar el feminismo en el mundo actual. Para después, en vísperas adentrarse en la fe desde el diálogo con la razón. Y por último, en la oración de completas, trata el tema del perdón situándolo en la esencia del cristianismo.

Mariola López Villanueva: Regalarnos una tarde. Por Lucía Muñoz Moro

López Villanueva, Mariola: Regalarnos una tarde. PPC, Madrid, 2017. 200 páginas. Comentario realizado por Lucía Muñoz Moro.

Mariola López Villanueva nos regala mucho más que una tarde. Nos regala un montón de pequeños trocitos de su vida. Momentos preciosos e iluminadores en los que la autora muestra su relación con Dios y con los demás. Son ratos encantadores, dos páginas cada uno con conversaciones, anécdotas, cuentos, citas, lecturas y películas compartidas, sencillas escenas cotidianas que nos abren a la vida y a la luz a través de muchos rostros. Nos dice la autora que a veces sentía pudor al contar cosas que podían parecer muy personales, pero fue recibiendo opiniones que le mostraban que era precisamente eso lo que más ayudaba. 

Una de sus reflexiones nos habla de las personas que nos dan alas, esas personas que nos miran por dentro mirando lo bueno y queriendo sacar lo mejor de nosotros. A veces esto no lo practicamos con los más cercanos… sería bueno volver a confiar en ellos, seguir apostando por lo mejor de cada uno en nuestra familia, en el trabajo, en la comunidad.

En otra esquina del libro, otras bonitas palabras de la autora: “Si me pregunto en estos momentos de mi vida qué es lo que más hondamente deseo, me brotan dos cosas: alegrar y sanar”. Quizás tanto ella como nosotros necesitamos recibir eso cada día: sentirnos amados y perdonados por el Señor. Eso nos da la fuerza para desear hacer lo mismo con los demás. Si un mal de nuestro tiempo es que “vivimos distraídos”, la autora nos lo dice también: “Estamos amenazados de activismo y dispersión, las tareas son muchas y las presencias pocas. Jesús nos dirá: Os estáis perdiendo lo único necesario”. Muchas veces es más importante lo que irradiamos que lo que hacemos. 

Os recomiendo este pequeño tesoro para leer un trocito cada día y, sobre todo, para aprender a saborear un poco más el paso de Dios en nuestra vida. Además, López Villanueva nos acerca a hombres y mujeres maravillosos: Madeleine Delbrêl, André Depierre, Christian de Chergé, Etty Hillesum, Nelson Mandela… Personas que se acercaron a los hombres y mujeres de su tiempo intensa y amorosamente. La autora también nos anima a conocer y seguir los pasos de estos “ángeles”, esparciendo por estas páginas palabras inspiradoras y emocionantes de unos y de otros. Muchos de ellos, verdaderos ejemplos de diálogo y de amor con aquellos que no compartían la misma fe, abrazaron con su presencia miles de vidas necesitadas de un abrazo nada más.

Jesús Martínez Gordo: Estuve divorciado y me acogisteis. Por Salvo Collura

Martínez Gordo, Jesús: Estuve divorciado y me acogisteis. Para comprender Amoris laetitia. PPC, Madrid, 2016. 221 páginas. Prólogo de Mons. Bruno Forte. Comentario realizado por Salvo Collura.

Jesús Martínez con su última obra, cuyo prólogo ha sido realizado por Mons. Bruno Forte, proporciona un detenido examen histórico de las aportaciones y debates que dieron como resultado la exhortación pos-sinodal Amoris laetitia (AL), de 2016. El pontificado del papa Francisco ha permitido la comprensión de algunas cuestiones de moral familiar y de la persona, que a lo largo del siglo XX, y cada vez más, han suscitado no pocas polémicas.

Para entender la hondura de las claves ofrecidas por AL, Martínez nos guía a través de la historia, resumiendo los procesos que con Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI han caracterizado la discusión, aclarando las distintas posturas que sobresalen y que están presentes incluso en el debate de los dos últimos sínodos (2014-2015) y de la misma recepción de la carta del papa Francisco. En este recorrido, el autor dedica espacio, antes que nada, al magisterio del Concilio Vaticano II y, sobre todo, a las afirmaciones de Humanae vitae (1968), según los matices y las consecuencias que ha ido determinando en la opinión pública y en la praxis del pueblo de Dios. Un diálogo difícil, cuyas incomprensiones fueron en aumento, distanciando no solo las posturas de la praxis sino, más bien, la manera de leer y entender la realidad de la vida conyugal y el mismo concepto de familia.

Göran Therborn: La desigualdad mata. Por José Ignacio García-Valdecasas

Therborn, Göran: La desigualdad mata. Alianza, Madrid, 2015. 216 páginas. Traducción de Francisco Muñoz de Bustillo. Comentario realizado por José Ignacio García-Valdecasas (Profesor Visitante. Departamento de Ciencias Sociales. Universidad Carlos III de Madrid).

Desde el inicio de la crisis económica global ha habido un aumento extraordinario de las desigualdades sociales dentro de muchos países, así como entre los países del mundo. En España, por ejemplo, se ha acentuado de manera alarmante la brecha entre ricos y pobres. En la Unión Europea, un modelo de sociedades equitativas y del Estado de bienestar, las políticas económicas de austeridad han incrementado enormemente la desigualdad. Así pues, no es de extrañar el aumento casi paralelo del número de libros que intentan buscar las causas, analizar las consecuencias y proponer soluciones a dichas desigualdades. Incluso algunos de estos libros han sido grandes éxitos editoriales como El capital en el siglo XXI (Fondo de Cultura Económica, 2014) de Thomas Piketty y La gran brecha, qué hacer con las sociedades desiguales (Taurus, 2015) de Joseph E. Stiglitz. En esta misma línea se enmarca el libro La desigualdad mata (Alianza, 2015) de Göran Therborn (1941), sociólogo sueco y catedrático de la Universidad de Cambridge, pero con un nuevo enfoque que lo hace único.

El libro, con una clara intención pedagógica, trata de contribuir al debate público sobre la desigualdad social, debate lleno de ideas confusas, argumentos vagos y propuestas ambiguas. Por esta razón, este autor pretende, en primer lugar, definir con precisión el concepto de desigualdad (que lo hace a partir de las ideas de Amartya Sen) y clarificar una metodología de la investigación que permita responder con rigor a las preguntas que enuncie la sociedad sobre dicha desigualdad. El libro tiene cinco partes: la primera define la desigualdad social y trata de las consecuencias de la desigualdad sobre los seres humanos; la segunda muestra las distintas teorías que pretenden explicar la desigualdad; la tercera recorre la historia de la desigualdad; la cuarta trata de la desigualdad en el mundo de hoy; y la quinta propone soluciones al problema de la desigualdad.

Juan Manuel de Prada: Morir bajo tu cielo. Por Gervasio López

De Prada, Juan Manuel: Morir bajo tu cielo. Espasa, Madrid, 2014. 752 páginas. Comentario realizado por Gervasio López.

Acostumbro a principiar mis textos con un preámbulo un tanto estrábico, beodo y en ciernes desatinado, con el que encorsetar mis desboques neuronales y al menos hilvanar, así, ciertas ideas provechosas; o por decirlo de otro modo y seguir con el enredo y la farfolla, con una bien confusa y no muy breve digresión que, aun lastrada por la pesantez de las muchas tautologías que empleo y por la broza como abstrusa con que se enmaraña mi estilo literario, nos sirva como de guía para transitar por entre el artículo, capítulo o relato que me dispongo a perpetrar. En este caso, sin embargo, pues quizá lo anterior me haya servido de exorcismo liminar, obviaré exordios extenuantes y me dedicaré a lo mollar, a lo nutricio y suculento, pues tras la lectura de Morir bajo tu cielo, del eximio y siempre inspirador Juan Manuel de Prada, a uno lo sepultan sensaciones muy pugnaces, muy vivos afanes y sentimientos que ansía proclamar y compartir, para el bien de los lectores y alivio de las emociones. Y es que el de Zamora –y que me disculpen los de Baracaldo– ha vuelto a urdir una mayestática novela, una historia que, por todo aquello que recrea y por el modo en cómo nos lo glosa, habrá de pasar a los más celebérrimos anaqueles de la literatura hispana.

José Ignacio González Faus: Etty Hillesum. Por José María Vaca Nieto

González Faus, José Ignacio: Etty Hillesum. Una vida que interpela. Sal Terrae, Santander, 2008. 147 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

La reciente traducción al español del diario de Etty Hillesum, una de las muchísimas víctimas judías del nazismo en Auschwitz, es la ocasión que aprovecha el autor para hacer una reflexión en la que se reconstruye la trayectoria vital de esta muchacha. Reconstrucción que se elabora en cuatro pasos: en primer lugar, la de la misma persona; en segundo, la de la relación con Dios; en tercer lugar, la de la integración del sufrimiento y, por fin, el encuentro con los otros en una vivencia de solidaridad. 

A juicio del autor, la persona de Etty se reconstruye primero en la medida que es capaz de superar la obsesión y el desconcierto que le proporciona su relación con J. Spier, su novio y su casero, y luego las otras personas que conviven con ella en la primera etapa de su vida… Conseguido esto, se comienza a reconstruir la imagen de Dios de tal manera que deja de ser el dios del ambiente familiar y social y comienza a ser un Dios vivo con el que se llega a establecer una relación que permite integrar el sufrimiento y la solidaridad… Una interesante sistematización de una trayectoria social.

Paul Tillich: Dogmática. Por Pedro Castelao

Tillich, Paul: Dogmática (Lecciones de Dresde 1925-1927). Trotta, Madrid, 2013. 424 páginas. Traducción de Damián Sánchez-Bustamente Páez. Comentario realizado por Pedro Castelao.

En el año del centenario del nacimiento de Paul Tillich (1886-1965), Werner Schüßler editó su obra, hasta el momento inédita, Dogmatik. Marburger Vorlesung von 1925. Posteriores investigaciones del editor y la necesidad de corregir los errores de la primera publicación justificaron la aparición de la Dogmatik-Vorlesung (Dresden 1925-1927). Se trata esencialmente de la misma obra, pero ahora corregida, mejor encuadrada y mucho mejor editada. Los errores de la primera edición son fácilmente comprensibles si se tiene en cuenta lo difícil que resulta descifrar los manuscritos tillichianos. El cambio de nombre de la obra se debe a que en Marburg Tillich sólo había formulado un tercio de su manuscrito durante el semestre de verano de 1925. El texto completo fue elaborado a partir del semestre de invierno de los años 1925/1926 hasta el siguiente semestre invernal de 1926/1927 en la Sächsische Technische Hochschule en Dresde. Con buen criterio se ha escogido esta última edición para la presente traducción castellana que aquí presentamos. La Dogmatik-Vorlesung consta de una larga introducción y de tres partes. En la introducción se establece qué se entiende por «dogmática», cuál es su objeto, las normas por las que se rige, la forma que tiene, el proceso constructivo que debe seguir y el propósito último que persigue. Sus tres partes pueden ser resumidas en tres conceptos: creación (Schöpfung), salvación (Erlösung) y

Sami Naîr: Refugiados. Por José María Segura Salvador

Naïr, Sami: Refugiados. Frente a la catástrofe humanitaria, una solución real. Crítica, Barcelona, 2016. 181 páginas. Traducción de Carles Andreu. Comentario realizado por José María Segura Salvador (Director del Servicio Jesuita a Migrantes España. Delegación de Valencia).

Refugiados es un libro de ágil lectura y bien documentado. Escrito en un estilo provocador y directo, en ocasiones parece más propio de Twitter y de algunas redes sociales que un libro de edición impresa:

«Los turcos sabían que eran refugiados, los alemanes sabían que eran refugiados, los europeos sabían que era refugiados. Pero todos acordaron en considerarlos como lo que no eran mayoritariamente: inmigrantes» (p. 98).

Me parece un acierto el comienzo del autor: “El Éxodo” sitúa en un marco amplio la llamada crisis de los refugiados. Y lo hace asomándonos a las raíces de las migraciones, dando una perspectiva realista y nada halagüeña:

«La conjunción contradictoria entre el crecimiento demográfico y el estancamiento económico constituye la causa fundamental, hoy en día, de las migraciones provenientes del Sur del Mediterráneo y de Asia» (p. 17).

Se prevé, según la ONU, que para 2050 una cuarta parte de la humanidad vivirá en el continente africano. Frente a un panorama que puede ser amenazador se aclara que algunos países de la Eurozona, gracias a un “saldo migratorio positivo” han podido compensar la baja natalidad. Desde esta perspectiva, se aborda el drama de los refugiados. Con un lenguaje sencillo introduce una de las principales cuestiones: ¿de qué huyen? Se refiere a unos 3,88 millones de refugiados sirios (y a otros casi 4 millones de diferentes países). Responde con un latigazo: los conflictos en Siria han dejado 250.000 muertos y 10 millones de personas sin hogar; el 69 % de la población sobrevive en extrema pobreza. Y así recorre la realidad de algunos países como Pakistán, Eritrea, Kosovo, entre otros.

Salvador Pié-Ninot: Qué es la Iglesia. Por José María Vaca Nieto

Pié-Ninot, Salvador: Qué es la Iglesia. CPL, Barcelona, 2008. 75 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Cada vez resulta menos extraño encontrar un buen número de personas que dicen ser cristianos y, a la vez, no sólo manifiestan todo tipo de dudas con respecto a la Iglesia, sino que no acuden habitualmente a celebrar la fe que dicen profesar. Cuando se trata de ir un poco más lejos, investigando las causas de este fenómeno, es muy fácil encontrar la pervivencia de viejos modelos de Iglesia que pertenecen a una cultura anterior al Vaticano II. El propósito de este libro es poner en manos del lector un instrumento sencillo que sirva para entender mejor esa realidad compleja —divino humana— que es la Iglesia, su origen, sus diversos nombres, las diversas formas de vida que conviven en ella, las notas que la caracterizan, la organización…

Es decir, se trata de una eclesiología divulgada, al alcance de muchos, fácil de leer y con una posible doble finalidad: para unos puede ser un repaso rápido de nociones ya conocidas y practicadas, para otros una posibilidad de iniciarse, sólo o con otros, en ese camino siempre necesario de mejor entender una institución esencial para la vida cristiana.

Raúl González Fabre: Ética y economía. Por Fernando de la Iglesia Viguiristi

González Fabre, Raúl: Ética y economía. Desclée de Brouwer, Bilbao, 2005. 306 páginas. Comentario realizado por Fernando de la Iglesia Viguiristi.

Este título de la colección de «ética profesional», además de responder a la temática habitual, presenta una serie de reflexiones muy bien concatenadas, y libros sumamente valiosas alrededor de lo que constituye su tesis central: «la Economía sigue siendo una ciencia moral, como en los tiempos de Adam Smith y John Stuart Mill, y ello en contra de la pretensión de considerarla como una mera ciencia social que estudia el comportamiento humano al hallarse ante medios escasos que tienen usos alternativos cara a la consecución de sus fines, según la concepción de Robbins, que hace de la economía una ciencia libre de valores.

Centrándose en la teoría microeconómica convencional, pone de relieve su armazón lógico: los agentes son átomos que se enfrentan a alternativas entre bienes elegibles con unos esquemas de preferencias dadas y maximizan su utilidad desde sus restricciones presupuestarias, dotados de relevantes poderes cognitivos. Desde aquí se levanta el edificio del equilibrio general. En él no se modela el altruismo, pero con gran elegancia formal, matemática, se traza, en realidad, una figura moral, la del Hombre Económico, sin la cual no es posible resolver las ecuaciones y deducir los teoremas que constituyen la culminación teórica de la economía neoclásica.

AA.VV.: Dios salve la razón. Por Jesús Sanjosé del Campo

AA.VV.: Dios salve la razón. Encuentro, Madrid, 2008. 199 páginas. Traducción de Lázaro Sanz. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

El libro está compuesto a base de una serie de materiales de tamaño diferente, procedentes también de autores diferentes. Según el presentador, la agrupación está en función de un deseo común: la necesidad de intentar salvar la razón que, desde que inició su tránsito por la modernidad, está necesitada de que alguien se ocupe de ello.

Comienza el trabajo con una introducción de J. Prades, profesor de teología dogmática en el Seminario de Madrid, en la que se hace un breve recorrido por la historia de la filosofía moderna, que, a juicio del autor, en su preocupación por ser autónoma, si bien se ha liberado de la costumbre, de la religión y de la tradición, se ha ido encerrando cada vez más en sí misma, abocándose a posiciones que no tienen salida. Para el profesor, ha llegado el momento de liberar la razón, y hay algunos que se han puesto a ello, aunque difieran en el cómo. Considera Prades que uno de los que se han puesto a este trabajo ingente de liberar la razón, incidiendo sobre la recuperación de la unidad de la experiencia humana en todas sus dimensiones —estética, ética y lógica—, es Benedicto XVI. A partir de ahí manifiesta que se ha pedido a una serie de personas relevantes su opinión en torno al pensamiento del Papa. Las personas elegidas son: el pensador español Gustavo Bueno, el profesor de lengua árabe de la AU de El Cairo Wael Farouq, el filósofo y ensayista francés André Glucksmann, el profesor y ensayista español Jon Juaristi, el rector de la universidad árabe AlQuds de Jerusalén Sari Nusseibh, el filósofo alemán Robert Spaemann y el director del centro Jean Monnet de estudios europeos de la NY University J. H. Beiler.

Fernando Rivas Rebaque: Cuando el cristianismo era joven. Por Javier Sánchez Villegas

Rivas Rebaque, Fernando: Cuando el cristianismo era joven. Vivir, pensar y actuar desde los orígenes de la experiencia creyente. HOAC, Madrid, 2017. 215 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez Villegas.

El pasado 25 de abril, miércoles, se presentaba en los salones de la HOAC, en Madrid, la última obra de Fernando Rivas Rebaque: Cuando el cristianismo era joven. La presentación fue a cargo de Rafael Díaz-Salazar, sociólogo y profesor en la Universidad Complutense de Madrid (al que muchos de vosotros conocéis de sobra). El diálogo que se estableció entre ellos fue delicioso. Se formularon algunas preguntas inevitables: ¿qué es la patrología?; ¿qué nos pueden aportar a los cristianos de hoy estos personajes que vivieron no se sabe cuándo, pero sin duda hace mucho, y que solo con nombrarlos suenan a rancio?; ¿es relevante conocer a estos personajes tan antiguos, que vivieron circunstancias distintas a las nuestras, y que escribieron en lenguas que hoy ya no se hablan? Por otra parte, si son tan importantes, ¿por qué existe tal grado de desconocimiento de esta etapa de la Iglesia por parte de sacerdotes, religiosos y laicos?

Fernando Rivas, en la introducción, responde a esto de una manera clara y precisa. "Los Padres y Madres de la Iglesia (PMI) fueron las personas más cercanas cronológicamente a la vida de Jesús y al nacimiento de la Iglesia. Son, por tanto, los testigos más autorizados para hablar de la experiencia cristiana en sus orígenes. Así pues, pudiendo acudir al manantial o arroyo de montaña, sin contaminación, ¿tiene mucho sentido obcecarnos en beber solo agua del grifo?

Alister McGrath: La ciencia desde la fe. Por Manuel Béjar Gallego

McGrath, Alister: La ciencia desde la fe. Los conocimientos científicos no cuestionan la existencia de Dios. Espasa, Madrid, 2016. 328 páginas. Traducción de  Albino Santos Mosquera. Comentario realizado por Manuel Béjar Gallego.

El clásico conflicto de la ciencia y la religión ha dejado paso a una nueva cultura que entiende la razón y la fe como modos complementarios de aproximarse a los enigmas de la existencia. Así lo vive el autor que, consciente de no poder ofrecer conclusión definitiva de esta complementariedad, nos ofrece su visión personal como científico y creyente tras haber descubierto la renovadora experiencia de pensar distintas temáticas de frontera entre la ciencia y la religión. En este libro se plasma el pensamiento de un científico creyente que es consciente de la necesidad cultural de ofrecer una nueva cosmovisión para dar cuenta de la complejidad de la realidad. Sin ciencia, la imagen de la realidad quedaría ideologizada; sin fe, el sentido de la realidad quedaría en entredicho.

El autor presenta su cosmovisión en nueve capítulos organizados con una estructura que comienza con una teoría del conocimiento, transita por temas de frontera en cosmología, física de partículas, biología, evolución; y concluye con aspectos más típicamente humanistas como la ética, la búsqueda del sentido y la complementariedad ciencia-fe. Entre sus más de trescientas páginas destacamos su acierto al defender que la ciencia no es atea ni teísta. Simplemente es un modo de conocer fiel a una metodología incapaz de cuestionar la existencia o inexistencia de Dios. Donde solo caben explicaciones naturalistas no se presupone una opinión religiosa. Es acertado el tratamiento que hace de la denominada partícula divina. El bosón de Higgs ayuda a entender cómo funciona el universo, pero no responde al sentido de que haya un universo de partículas.

Karl Rahner: Dios, amor que desciende. Por José María Vaca Nieto

Rahner, Karl: Dios, amor que desciende. Escritos espirituales. Sal Terrae, Santander, 2008. 147 páginas. Introducción y edición de José A. García. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Se trata de una antología de textos que pretende acercar al lector español no especialista el pensamiento complejo y difícil de Karl Rahner. Y quien hace este trabajo es José Antonio García, director (en el momento de escribir esta reseña) de la revista de espiritualidad Manresa, experto en estas lides. 

El libro está organizado en torno a siete grandes bloques: Dios y el mundo; la experiencia de Dios; Jesucristo; la Iglesia; María, madre del Señor; una espiritualidad para nuestro tiempo, y ser sacerdote hoy. Cada uno de estos bloques está articulado en una serie de capítulos en los que se van insertando los escritos que se han seleccionado, tratando de ilustrar el tema elegido. 

Aunque a simple vista pudiera parecer un trabajo excesivamente artificial o académico, el resultado es sorprendente en cuanto a la unidad de sentido. De esta forma, el lector puede acceder de manera fácil al complejo pensamiento espiritual de uno de los teólogos que más han influido en el pensamiento actual.

Manuel Toharia: Historia mínima del cosmos. Por Eduard López

Toharia, Manuel: Historia mínima del cosmos. La historia de todo lo que existe desde el Big Bang a hoy, y cómo lo hemos sabido. Turner, Madrid, 2015. 285 páginas. Comentario realizado por Eduard López.

Realizar una historia “mínima” siempre conlleva asumir ciertos riesgos. Uno de ellos: dejarse cosas en el tintero. La pluma de Manuel Toharia, divulgador científico, no es ajena a este peligro. Sin embargo, la obra traza un compendio sintético acerca del cosmos. Durante años, en Televisión Española, su autor fue conocido como el hombre que predecía el tiempo y mostraba las isobaras para que el gran público supiera qué clima iba a tener. Ahora, por el contrario, Toharia ofrece su faceta física a la vez que periodística. 

Cuatro partes estructuran su obra. La primera, rotulada Cosmogonías, retrata el cosmos desde los inicios míticos hasta la época medieval. En ella, el cosmos se supedita al mito y al lógos que vio nacer una cultura de la palabra y de la mirada. Ahora bien, este arco de tiempo es exageradamente amplio, desde las primeras cosmogonías preclásicas hasta el Medioevo y, por otra parte, cae en uno de los tópicos que giran en torno al medievalismo: su oscurantismo. ¿Por qué llamar “oscurantismo medieval” a una época donde, paradójicamente, surgen figuras y obras como Hildegard von Bingen —la Sibila del Rin— observadora de los seres del cosmos o la Navigatio Sancti Brandani, exploradora de viajes?

La segunda parte se centra en el nacimiento de la cosmología y, como tal, en la sistematización científica del cosmos. Es la época moderna, con personalidades de notable renombre: Copérnico, Galileo, Newton y la Enciclopedia francesa. 

Finalmente, en las dos últimas partes, mucho más breves, Manuel Toharia abarca las cuestiones más debatidas actualmente: el Big Bang y la inteligencia artificial. El lector sagaz podrá comprender la intencionalidad del autor: divulgar una sucinta historia del cosmos. Ni más, ni menos.

Paula Casal, Thomas Pogge y Hillel Steiner: Un reparto más justo del planeta. Por Raúl González Fabre

Casal, Paula; Pogge, Thomas; y Steiner, Hillel: Un reparto más justo del planeta. Trotta, Madrid, 2016. 136 páginas. Prólogo de Roberto Gargarella. Traducción de Nicolás Brando. Comentario realizado por Raúl González Fabre.

Este es un libro corto e interesante pero denso y quizás no apto para todos los públicos, puesto que sigue el estilo y las reglas del arte de una discusión filosófica. El tema de esa discusión es la justicia en la distribución de los bienes naturales. El acceso a tales recursos es obviamente muy desigual, básicamente independiente de las decisiones y de las acciones personales, y mucho más ligado a factores aleatorios, como el lugar y la condición de nacimiento. No cuesta mucho afirmar, desde casi cualquier punto de vista, que se trata de una distribución injusta. Por otra parte, el volumen de los recursos implicados es tal, que hacer justicia respecto a ellos tendría un gran impacto sobre la reducción de la pobreza y el manejo de cuestiones medioambientales cruciales a nivel global. 

El libro consiste en tres artículos. Primero una presentación bien argumentada de Pogge acerca de su propuesta de un dividendo sobre los recursos naturales. A ello siguen los comentarios de Steiner y Casal, que sitúan y critican la idea de Pogge, haciendo en cada caso sus propias propuestas, que para Steiner es significativamente distinta, basada en Locke en vez de Rawls. A través de discusiones de filosofía política se habla sobre en qué sentido la situación económica global puede llamarse injusta y por qué esa injusticia nos involucra a todos. Se argumentan propuestas concretas de redistribución global basada en los bienes naturales y se explican tanto su capacidad para resolver el problema de la justicia como algunas otras bondades adicionales. También se defiende que cada solución es posible institucionalmente, y conveniente desde el punto de vista de una política a largo plazo, por lo que debe ser promovida. Un libro muy interesante para quienes tengan alguna formación en filosofía política, particularmente en Rawls y Locke.

Francesc Torralba: Pasión por educar. Por José Fernando Juan Santos

Torralba, Francesc: Pasión por educar. Khaf, Madrid, 2015. 120 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

Mucha de la literatura pedagógica actual deja sin tocar, o los cita de pasada casi como pretexto, temas nucleares que corresponden a una reflexión más pausada y profunda. Si bien se escribe mucho sobre metodología y formas de hacer, pocas publicaciones se dirigen directamente al educador como persona involucrada en todo este asunto, necesitado también de la famosa motivación en sus desencantos y de renovar una y otra vez su compromiso y pasión primeras.

En esta línea escribe Francesc Torralba este pequeño libro, enlazándolo además con experiencias personales de su labor docente, sin quedarse evidentemente en ellas. Lo que comparte desde su cátedra en la Universidad se recibe en perfecta sintonía con lo que sucede en colegios e institutos. Los retos del maestro y profesor comparten un núcleo común que le afecta como persona, que le involucra como sujeto que piensa y siente. Muchas de las reflexiones que se hace el mismo Torralba se pueden escuchar en reuniones y claustros, en cuanto el maestro deja salir lo que lleva dentro. No en vano, dada la coyuntura actual, este profesor universitario parte del desencanto, que difícilmente se reconoce pero está presente, que cuesta nombrar aunque desgasta. Sin quedarse en él, la lectura de esta obra tiene algo de terapéutico, ayuda a resituarse en la realidad y el mundo, a nombrar muchas vivencias cotidianas en el aula y el centro, en las relaciones que creamos y de las que somos parte constitutiva e insustituible. 

A lo largo de sus catorce breves capítulos, que se recomiendo leer en orden aunque sean independientes temáticamente, hace una verdadera defensa del educador y revaloriza, no sin antes problematizar y resaltar las complejidades de la tarea, su vocación al servicio del presente y del futuro de la persona y la sociedad. Además, revela cómo los educadores estamos en juego, sin que quede situarse al margen. Muy interesante y recomendable para aquellos que empiezan, si bien no comprenderán mucho de lo que se dice, y tanto más para quienes llevan tiempo apasionados. Sin lugar a dudas, un libro que renueva el entusiasmo, sienta bases hondas y personales, recupera la maestría del auténtico pedagogo.

Fernando Sebastián: Cartas desde la fe. Por José María Vaca Nieto

Sebastián, Fernando: Cartas desde la fe. Encuentro, Madrid, 2008. 165 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

La figura de Fernando Sebastián es de sobra conocida, dentro del panorama español tanto político como eclesial. Como se sabe, su trayectoria consta de una primera etapa como profesor y gestor universitario a la que ha seguido una segunda, en la que ha desempeñado la función de pastor en tiempos y circunstancias nada fáciles para la Iglesia española. 

El material que se nos ofrece en este libro es una serie de cartas publicadas ya en distintos medios de comunicación al hilo de los acontecimientos, recopiladas ahora y reagrupadas con algún otro escrito, en torno a seis ejes temáticos: los cristianos y la política; las cuestiones antropológicas; sobre la democracia; emergencia educativa; el laicismo, ideología dominante, y buscar a Dios. Si bien lo que prima en ellas es la mirada del pastor, se puede encontrar también la mente del teólogo que interpreta la realidad desde una perspectiva trascendente, no siempre optimista.

César Bona: La nueva educación. Por José Fernando Juan Santos

Bona, César: La nueva educación. Los retos y desafíos de un maestro de hoy. Plaza Janés, Barcelona, 2015. 267 páginas. Comentario realizado por José Fernando Juan Santos.

Muchos no sabían ni que existía un “Premio Nobel” de Educación, y ni imaginaban que una profesión así pudiera tener un reconocimiento como este, hasta que César Bona apareció en la lista de los 50 mejores del mundo. No ganó, pero visualizó admirablemente la actual renovación pedagógica. 

A través de estas páginas, escritas con sencillez y en breves capítulos, César Bona nos introduce en su vocación educadora y en el día a día de su aula. Algo que evidentemente no puede hacer sin nombrar a sus alumnos, y lo que estos muchachos de 5.º de Primaria hacen cada hora en su escuela, con muchos de sus trabajos aquí expuestos, junto a los retos que suponen y lo que van aprendiendo. Una nueva forma de organizar la clase, participada y democrática, con valores en cada rincón y en toda tarea pendiente, en la que el maestro acompaña admirablemente a sus alumnos motivándolos y sacando de ellos lo mejor que llevan dentro. 

Organizado en pequeñas píldoras, cada una de ellas subrayando lo singular de la experiencia, da muestra de lo que supone estar en ese microuniverso que es su clase. Después de leer el libro, solo caben elogios, una sana envidia, y emprender el reto de hacer las cosas de un modo distinto. No por novedad, no por esnobismo. Deja patente, de modo que cualquiera puede entenderlo bien, que lo que le mueve es una enorme pasión, cuando no la urgencia y la necesidad, por sus alumnos y que estos descubran lo estupendo que es aprender. Algo que no puede surgir sin la imprescindible colaboración y complejidad de estos alumnos, de estas personas, que aparecen como claros protagonistas, con los que el maestro se implica con pasión y desinterés.

Greg Garrett: El Evangelio según Hollywood. Por Jesús Sanjosé del Campo

Garrett, Greg: El Evangelio según Hollywood. Sal Terrae, Santander, 2008. 230 páginas. Traducción de José Manuel Lozano-Gotor Perona. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Si bien el título del libro nos indica su contenido, se trata de relacionar el Evangelio con Hollywood, la gran factoría del cine americano. El hecho es que resulta más sugerente que real, pues de lo que habla es de cómo ha tratado los temas religiosos el cine. Un paseo por el índice nos lleva a hacer un recorrido religioso clásico: Dios, Trinidad, pecado–muerte, gracia–redención, paz–justicia, vida cristiana.

En el punto de partida el autor plantea que, sin la teología, de lo que se trata es de hablar de Dios, de hacerlo más comprensible a la mente humana, dado que el lenguaje cinematográfico no es un lenguaje a excluir, sino a tener muy presente cuando se hace teología. De esta manera, la propuesta resultante es la de hacer una catequesis basada en el uso del cine, ofreciendo una serie de títulos en torno a unos temas y con sugerencias actualizadas de explotación. No deja de resultar curiosa, si el lector cuenta ya con una cierta edad, la propuesta del autor, que consiste en volver a los clásicos cine–forums, forma de diversión comunicativa, tan utilizada en otras épocas y abandonada ya desde hace tiempo.

Manuel Villoria Mendieta y Agustín Izquierdo Sánchez: Ética pública y buen gobierno. Por Carlos Losada Marrodán

Villoria Mendieta, Manuel; e Izquierdo Sánchez, Agustín: Ética pública y buen gobierno. Regenerando la democracia y luchando contra la corrupción desde el servicio público. Tecnos, Madrid, 2016. 480 páginas. Comentario realizado por Carlos Losada Marrodán (Departament of Strategy and General Management, ESADE, Barcelona).

La obra de los profesores Villoria e Izquierdo aborda un tema hoy central en la sociedad española: la necesidad de “gobiernos con una motivación moral [...] con convicciones éticas universalistas”. Su pretensión es «asentar valores, reflejar teorías y ofrecer instrumentos que nos alejen del deterioro moral y la falta de compromiso público, al menos entre nuestros políticos y funcionarios» (p. 12).

Para ello dedican una importante parte de su reflexión a repasar las bases teóricas de la ética, abordando desde la ética descriptiva a la normativa y a la aplicada, dando especial espacio a la metaética o el discurso sobre esta misma donde se resume el debate entre el cognitivismo, el realismo y el subjetivismo moral apostando por el constructivismo y, especialmente, por las posiciones de Rawls (la prioridad de la libertad que solo puede restringirse por la libertad) y Habermas (el fundamento de las argumentaciones morales en el espacio no individual sino intersubjetivo). Ambos pensadores «representan los dos mayores intentos por superar el relativismo y defender una postura en la que se afirme la posibilidad de la justicia en una sociedad pluralista» (p. 108).